《不成问题的问题》剧照
很幸运，我又一次拿到了简书观影团的免费电影票。几次经历得知，简书的福利电影大多是内涵比较深刻的电影，是我的菜。
去年，只知道范伟获得了台湾金马奖的影帝，却并没有了解他是因为这部电影而获奖，更没有读过老舍的这部同名小说，实为憾事！
一年之后的今天，《不成问题的问题》终于小心翼翼地在内地上映了，但还是免不了要在《雷神3：诸神黄昏》、《正义联盟》和《寻梦环游记》等大片的夹缝中艰难生存。
在苏州市区，昨天还可以看到五个影院的排片，而今天，仅有两个影院在两个时间段的放映。再过一两天，这部难得的好片恐怕要消失在公众的视野。
这也不足为奇，就像书籍的命运一样，真正的经典不都躺在书店的脚落里无人问津吗！
《不是问题的问题》讲述的是在抗日战争期间，重庆的一个名叫树华的农场，在主任丁务源的管理下走向衰败的故事。
电影通过农场的世情变化，达到对人性的深刻揭露，但仅仅是这一点，还不足以体现它的精彩。电影好就好在，把人性的弱点放在特定的历史背景下揭露出来。
这个背景就是：抗日战争。
从1938年2月至1943年8月，日本对陪都重庆进行了长达5年半的战略轰炸。这段时间，也是中国人民抗日战争白热化的阶段。
影片用了黑白的色调，并用静止的远景镜头，高仰角拍摄了灰蒙蒙的大山作为背景，使战争的压抑气氛始终笼罩在农场周围。
围绕农场的各色人物，他们热心于尔虞我诈的纷纷扰扰，无人关心，甚至无人提及生死攸关的国家命运。
太太小姐们安静地坐在太师椅上打着上海麻将；农场主任丁务源左右逢源，不务正业；工友们偷鸡摸狗，苟且度日。
他们在切身利益上劳心费神，至于其他事情，似乎不成问题。
一切都乱糟糟，一切都安然无恙。
故事发生地，重庆山区的树华农场，是一位上海老板开办的。老板和太太们也在重庆躲避战乱，他们雇佣重庆农民为农场服务，由农场主任丁务源全面负责管理。
影片中，上海和重庆两地的方言相映成趣，让人自然而然地联想到这两个城市。
上海和重庆，可以说是抗日战争中最受世人关注的两个城市。一个是整个中日战争中规模最大、战斗最惨烈的一场战役——淞沪会战的主战场；另一个则是战时国民政府的陪都，保存实力以图将来的大后方。
然而，饱受日本帝国主义蹂躏的这两个城市的主人们，他们的态度又是怎么样的呢？
现实中，面对国仇家恨，并不是所有的人都会有一种“捐躯赴国难，视死忽如归”的斗志。
电影向我们展示了“你打你的，我过我的”这种没心没肺的农场生态圈。
农场主任丁务源左右逢源，两面通吃。在农场的管理上，他是一笔糊涂帐。对上讨好老板和太太，为自己的荒唐经营而推托；对下赌博赢取劳工钱财，变相榨取劳工的工资。
他成功引进三无“人才”秦妙斋，利用这位骗吃骗喝、百无一用，却精心包装而成的“全能艺术家”，去讨好佟家大小姐。
这位秦公子举办画展，吟诗作赋，土洋结合，成功获取佟小姐芳心，使丁务源这个农场主任的位置更加稳固。
连年亏空的事实终于像火一样，让老丁废纸一样的谎言欲盖弥彰。顶着博士帽新上任的主任尤大兴宣布老丁就此光荣下岗。
新官上任三把火，尤大兴革新除弊，妄图凭借自己的一腔热血而扶农场大厦之将倾。他带领农工搭木桥、铺石路、种花草，理账簿。同时，严格规定了工人们的作息，并铁面无私地开除了几个混混。
白天一派欣欣向荣的农场，黑夜里却暗流涌动。
所谓“百足之虫，死而不僵“。丁务源的棋子，三无“人才”秦妙斋还在发挥着余热。尤主任派助手企图轰走文质彬彬的秦公子，助手反在秦公子的怒吼下夺路而逃。
秦公子还怂恿被开除的劳工，让他们用一筐鸡蛋成功贿赂了愚昧无知的尤夫人。最后，还是用这筐还未吃完的鸡蛋举报尤大兴贪污，让尤博士欲哭无泪，诉苦无门。
影片在表现尤大兴这位正直的人物时，用了象征的表现手法，使他的正直始终笼罩在黑暗之中。
他和夫人刚到农场上任的晚上，刚巧停电，原本黑白的电影几乎变成了纯黑色的电影，只听见人物的对话和电影屏幕上的字幕；
电影最后，当他们被秦公子陷害而将被赶出农场前夕，电影镜头从黑暗的屋子而向山雨欲来的山区取景，尤大兴夫妇由于逆光成像，几乎是两个黑色的轮廓呈现在观众面前。
尤大兴的遭遇，让正直的人们看了心灰意冷，压抑得透不过气来。
与此产生强烈对比的是，秦公子和”官复原职“的丁主任伙同诸劳工，在明亮的灯光下觥筹交错，喜不能禁。
秦妙斋最后也被丁主任出卖，找几个兵把请他去牢房里受享受享。
最后，丁务源依然稳稳地替老板做着连年亏空的买卖，依然深得农场老板娘的信任，老板娘问他何时能使农场盈利，他说，一切都不成问题。
影片中，每个人的所做所为，似乎都能被原谅在历史的情理之中。然而，一群乌合之众的国家是看不到未来的。不成问题的问题，的确存在大问题。
鲁迅在《南腔北调集·我怎么做起小说来》里面，表达了他写文章的原因：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”
每个时代都需要仰望星空的人，正因为有这些人的存在，不成问题的问题，才会变得没有问题！
网友评论