原创：姚予新知
四德是女子行为的规范，出自《周礼•天官•九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御妇德、妇言、妇容、妇功”。
妇德是指能正身立本，一切言行举止又是德的外在体现；
妇言是指语言得体，言辞恰当，有修养；
妇容是指端庄稳重持礼，忌轻浮随便；
妇功是指相夫教子，尊老爱幼，勤俭持家。
简而言之：心之所施，谓之德
口之所宣，谓之言
貌之所是，谓之容
身之所务，谓之功
颠覆认知
在传统女德教育素材中，我们会发现上至皇后，下至平民百姓都有可参照的标准。根本不是为驯化女性成了没有思想只会一味顺从的无脑人。
恰恰相反，在这些典籍中详细记叙了女性从小到大，以及嫁为人妇、身为人母应该必备的知识技能和高标准操守。无论任何社会阶层的女性都有其可参照的标准。同时还列举了反面事例。意在教化世人及后人应该分辨好坏，按照正确的准则为人处事。
我们还发现女德教育素材中讲到很多母亲如何教育孩子的事例。其中就包含了如何教育儿子即男人应该遵守的行为规范。比如我们熟知的《孟母三迁》的故事以及前天的《楚子发母》的故事，故事中的母亲都有很严格的教育儿子的准则。
所以，要叫我来理解女德教育，其实是从女性角度或女性起始来规范和教育所有人。从而使人类道德维持在一个应有的境界。或者教育思想境界下滑的人类道德回归。对此我在前几天的文章就啰嗦了很多，不再赘述。
“妇言”最能体现女子的智慧和知识修养。是指女子说话言辞适当；蓝鼎元在《女学》说道“妇言不贵多，而贵当（恰当）”，要求女子在各种场合都能使用恰如其分的言辞，如勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸……也指女子在不同的场合应该知道什么话该说、什么话不该说。更不必伶牙俐齿、能言善辩，说话要先三思而言，做到不恶言伤人、不抢话、不多言即可。在古代的“妇人七去”中，便有着“口多言”这一条。这些在详细分享经典的时候我们会详述。
“女为悦己者容”这话可不是女德教育中讲的。恰恰相反，在女德教育中，容貌的标准反而不建议追求漂亮。在很多古装剧中，不管是宫廷剧和民间剧情，好像漂亮的女子都特别受重视。其实不然，真正的有身份和地位的人恰恰不是电视中演绎的那样。当然有部剧还是相对真实的表达了过去男子选妻子的标准。就是《知否》。我后期跟大家分享的时候会引用剧情做分析。
“妇工”更是，今天的女性对于家里的很多事其实不甚了解，工作也忙。还有一些家庭的工作会分到社会的很多行业中去。比如干洗店会洗衣服。很多食品可以在外面买，还有家里忙不开的时候就请保姆。这些是当今社会的生活状态，我们还不能完全否定。但是家里很多事确实是外人替代不了的。在学习古人的生活中反观我们现在的实际状态，我相信各位一定会有所收获，不但不会认为给女性带来束缚和降低地位，恰恰相反，因此女性才会得到应有的尊重和地位！
当然我们刚刚说到女德教育其实旨在使得所有人回归传统和道德回升。中国的传统道德作为一种行为规范，对男女有不同的要求，男人讲仁义礼智信，要遵从孝悌忠信礼义廉耻，女人要遵从三从四德。
由此看出，三从四德并不是什么压迫、禁锢妇女的枷锁，也没有歧视妇女的内容，而是妇女的礼仪规范和行为规范，行为规范的作用是规范人际关系，维护社会秩序，不能把它说成是教条、压迫和禁锢。
人必须有行为规范，不能想干什么就干什么，把规范说成是禁锢、歧视、压迫，这是把正的说成邪的，好的说成坏的，宣传斗争哲学，挑动人心向恶。我们当了解后理性思考和对待！
好了，前言基本都阐述完毕，那么未来的文章，我会先跟各位分享女德教育素材中的《女三字经》，敬请关注！
我是姚予新知，有意愿为正统文化复兴而努力！
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