书魂

      我始终相信，书是有魂的，正如我相信人的灵魂存在一样。

    当我翻开一本泛黄的历史古籍，扑面而来的是刀光剑影般肃杀的气息，耳畔回荡的是古人掩面沉重的长叹；当我打开一本崭新的现代读物，读到的是作者字里行间传达的内心思想，看到的是编者对文字稿件的细心编排。所以，我相信，书，它是有魂的。

      我发现了书魂的存在，于是我好奇，它到底藏在哪儿。 翻着翻着，看着看着，余光一瞟，我得知了它的藏身之处。

      它静静地躺在装帧朴素或华丽的封面上，简单的几个字浓缩了整本书的文意，没错，书名是它外在的体现。时常会漫无目的的找书，看到一本有深意，或者很奇妙的书名，就会引发我的兴致，吸引我去细细品读一番。《一位陌生女人的来信》一书便是如此，粗略看下，心中便产生疑问：这个陌生女人是谁？她的来信里面写了什么？于是带着此番疑惑和解疑的兴趣沉浸在书中，一入便难以脱离。我想书的名字便是书魂的外延。

      它静静地躺在带有水墨清香的书页里，字里行间都是它的痕迹，是的，它是一本书的段落字句。若书中篇章段落构造的到位，读来极为顺心意，想必书魂也是精炼和绵密；若文内字句词不达意，读来晦涩难懂，想必它的魂灵也是破碎不堪。尼采的《查拉图斯特拉如是说》便是这样，文笔绮丽，哲理深沉，虽是哲学书却不难读懂，每每读之，便对作者熟练的构词表意的技巧多一份敬佩。我想，书的文字便是书魂的内蕴。

        不同的书，它们的书魂是不一样的。

        有的书意蕴深重，严谨而凝练，好比史家典籍，其书魂定是如驻守疆域、历经沙场的军官一般，不容丝毫亵渎和侵犯，让读者看来凛然不已。读史多年，总会被历史所震惊和感怀，帝国的兴起衰亡，朝野的党群争斗，宫廷的勾心斗角在眼前一幕幕略过。怎奈何，历史它就是如此，不容改变，也不能改变。   

      有的书意蕴轻灵，简约而朴素，好比散文诗歌，其书魂也是像天边划过的鸟儿，不留一丝的痕迹，却在读者心中拨起道道涟漪。偶尔会读一读诗歌散文作闲暇时光的消遣，喜欢里面的文字，飘逸简略，遣词造句中对世间万物的捕捉，对众生百态的刻画仿佛信手拈来般轻松。有时也会试着写一写诗，试着学一学诗人们的文笔，只可惜怎么写也写不出那种意境，实在惭愧！惭愧！ 

        有那么一段时间，我想穿越到十八世纪启蒙运动正在步入高潮的法国。我想那个时期，法国文学家所作之书的书魂定是闪烁着光芒和烈焰的。我想看看弘扬理性的书魂如何刺透封建社会的盔甲，将蒙昧祛除，将民智开启；我想看看宣扬民主的书魂如何穿破专制的禁锢，将自由主张，将平等普及。

          诸子在世时的先秦时期，那时书的书魂定是多姿多彩且丰富有趣的。百家为了心中向往的美好社会纷纷著书立言，儒家之魂，仁爱平和；道家之魂，玄妙淡然；墨家之魂，兼爱平生；法家之魂，制度严明；农家之魂，朴素安定；纵横家之魂，开合有度……诸多书魂交相争辉，开出中国思想文化史中一朵夺目的琅苑仙葩。

          而不同的书魂，它们对人的影响是不一样的。

          凝练严谨者，使人中正平直，不谗不媚；磅礴充实者，使人厚重稳健，不骄不躁；轻盈简约者，使人纯粹质朴，不乱不迷。言之于此，书魂对人的影响可见一斑。 

        既然书有魂，且为我们带来诸多良好的影响，那就更应把它当做好友来看待和珍惜。不曾想现如今，大多数人们总是视书籍如累赘，甚至如死物。不保管不珍惜不说，还随意在书中涂抹刻画，更有甚者撕之焚之丢之弃之，可恨又可惜。惜的是他们不懂书中自有魂如玉，恨的是他们如此“残忍”的对待可影响他们一生的书籍，但转念一想，他们正是因为不懂，因为不知，才会不惜，随即释然。     

      以前问过一个人这样一句话，我问他：你觉得书有魂吗？他反问我：你傻了吧？书怎么会有魂呢？他看着我，略带玩味，随即扬长而去。我看着他的背影，心里很疑惑：到底是书没有魂，还是人没有魂呢？