占筮术，是随着《周易》的诞生而同时出现的《易》占方式。先秦时期，《周易》的占筮术是用五十根蓍草，经“四营”、“十八变”而成卦，依据卦中的变动情状，结合卦爻辞及卦象、爻象以占断吉凶。
《周易开讲》——占筮术的创革更新
到了汉代，由于术数、谶纬、占验之学广泛流行，更由于《周易》占验实用的需要，遂致易筮方式及其内容均出现了全面变革、创新，而汉易“象数”学的领域也因之获得大幅度的拓展。
《周易开讲》——占筮术的创革更新
易筮方式变革的最初阶段，当以焦延寿的《易林》为代表。焦延寿，字赣（或云名赣字延寿），为著名易家京房（字君明）之师，自谓尝从孟喜问《易》（见《汉书·京房传》及《儒林传·京房传》）。所撰《易林》，将《周易》中的每一卦各变为六十四卦；六十四卦之变，共得四千零九十六卦，各系以文辞，皆四言韵语。其书之用乃为占筮而设，使筮者每筮得一卦，即依“林词”为占。《四库全书》将此书列于“子部术数类”,《提要》称：“盖《易》于象数之中，别为占候一派者，实自赣始。”
《周易开讲》——占筮术的创革更新
焦氏《易林》固是别树一帜，独有创获，但其基本体式尚未超出先秦筮法之大例，只是于占筮实践中为筮者提供了一部自成系统的重新创制的文词。而对《周易》占筮术进行全面改革，并创立了一系列严密、周详条例的，则是焦延寿的弟子京房。
《周易开讲》——占筮术的创革更新
在汉代易家的行列中，京房对“象数”学的贡献堪称是最为突出的。他既是汉易“卦气”说的主要倡导者之一，又创建了一套崭新的占筮术，形成了包罗万象的对后世产生深远影响的占验之学。因此，论及汉代易学占筮术的创革更新，不能不首推京房。
《周易开讲》——占筮术的创革更新
京房创建新的《易》筮体系的内在动机，当是为了与他所精通的卦气学说相配合以为用。
如前文所述，卦气说的最初应用在于占验灾异，若没有一套与之相适应的占筮术，则“卦气”的运用必难以广泛而深入。
经过京房创革更新的占筮术，从具体操作方式到各种繁杂的条例，都呈现出超越前人的蔚然成为一家学说的弘大体系。
《周易开讲》——占筮术的创革更新
大略言之，京氏创革占筮术的基本内容约可归纳为“金钱代蓍”、“八宫卦例”、“世应”、“世卦起月例”、“飞伏”等几个主要方面。其中除了“金钱代蓍”为单纯的筮卦方式之外，其他各种条例的意义，事实上已不仅仅局限于占筮一术，而在以象数阐释《周易》经旨的领域中产生了重大的作用。
《周易开讲》——占筮术的创革更新
通过京房为代表的易家所创建的易筮体系，我们可以感受到汉代《周易》占筮术所出现的大幅度的创革更新。
《周易开讲》——占筮术的创革更新
这一现象在易学史上造成两个方面的重大影响：一是配合当时盛行的谶纬、术数、阴阳五行之说，而形成内容博杂、体系庞大的汉代占验学说，并对后代筮术的发展奠定了内涵丰富的理论基础；
二是为象数易说增添了层次繁多的法式、义例，使汉易象数学具备颇为浓厚的占验色彩，乃至后世易家在沿承其条例以解《易》的过程中开拓、扩展了易学研讨的领域。
《周易开讲》——占筮术的创革更新
因之，对汉代《周易》占筮术的全面更革及由此产生的诸多说《易》条例的探讨，是研究汉易“象数”学这一课题中不可忽视的一个重要环节。
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