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王建平:每日一文:一个人问答录(45)
问:人真能走出生命的固有观念吗?
答:观念是人为建立的,只是人对于现象事实的一种认识和解释,和存在本质没有根本关系。但是,观念又是强大的,它可以轻易地遮蔽存在的本质,而人竟然误以为人的认识概念就是存在的本质。生命观就是典型的事例,人误将生命观和物质观看作为不可动摇的客观本质,错得离谱。但这又证明了观念是可以建立的,一个人为认识的观念一统人类几千年,为什么就不能让存在的本质观念诞生呢?
问:一个观念真能改变人的矛盾现状和苦难命运吗?
答:这是毋庸置疑的,一个生命观念导致人类误解世界、误解自己,制造了满世界的混乱和痛苦,反之,一个出自于存在本质的感知观念,也能让世界正本清源、朗朗乾坤。观念的力量是巨大的,它能使人与物重归一体;它能使人与人不再竞争不再分别;它能使存在重新回到存在本身。它不但能再造世界,也能让人类变成另一类人,更可以让乱理横行的世道立即风清气正,也可以让灾难深重的人类社会改变为美好、幸福、愉悦的共同感知社会。可以说,观念决定人的命运。
问:这超出了绝大多人的想象,人能够没有生命地活着,这居然可以思议?
答:这的确是存在认识的空前跨越,生命观念解构以后,一切的可能性都会展开,那将是一个全新的世界,不但一切令人目不暇接,人自己的变化才真正不可思议。如果做一个通俗的比喻,那就是:人人都变成了天使。可以做最简单的想象:人为了获得美好的感知而活着,而美好的感知就是美好的存在、美好的事物、美好的他人。新的感知伦理改变人与物的关系,改变了人与人的关系,人视世界为自己身体的一部分,人视他人为自己的对应存在部分,人的活动就是为了创造美好的感知,而美好的感知不可能是私有物,共同的感知目的使人与人不再可能产生矛盾与隔阂,一切不利于美好感知的行为完全失去意义,在这个从未有过的感知共同体中,人才是幸福美满地生活,较之于之前作为生命个体而奔波挣扎的一生,完全是云泥之别。
问:在感知生活中没有个人生命的概念了吗?
答:有,但指代变了,只指个人身体设备,跟计算机硬件设备同样的性质,但人的感知反映被提升和看重,感知到什么不再是个人私自的事情,感知反映直接作用于整个感知系统,每个人都是感知的始端和感知的终端,换句话说,你感知到的一切都是全人类的事情,关系到整个感知网络系统的运行。而感知系统的整体反映是由每一个感知端点构成的。人们最注重的就是每个人的感知愉悦,这才是感知社会的任务和目的。个人高兴不高兴、满意不满意,关系到人们共同的感知态,每个人的感知状况都与他人息息相关。
问:这真是不可思议的事,生命及伦理体系都没有了,人反而活得更好?
答:这就是所有的矛盾都消失后的状态,人从矛盾重重的状态中进入到没有矛盾的状态中,这就是两个认识系统构成的反差,放弃了生命系统的认识,人才真正地获得了存在的自由。这才是人该有的、符合自身的存在。
问:以前是生命的伦理关系拖累了人类吧?
答:是,伦理关系一改变,作为人就轻松多了,人再也不在各种人际关系中奔忙,做许多与愉悦目的不相干的事情,承受很多与感知需求不相符合的精神负担,遭遇许多无法避免的艰难困苦。人只作为一个纯粹的感知体存在,只感知一切而并不占有任何事物,感知式获得与占有式获得有天壤之别,感知式存在与生存式存在有本质的不同。
问:人不再作为生命体了,就少了生命体的各种负担,是吧?
答:在身体的机能上,没有任何改变,但人对自己的心理、情绪以及精神意识都完全不同了,虽然自己身体的一切情况都在,但全部转变为感知信息,这与原有概念不同,它们不再是个人事件,而是公共事件,人身体的属性发生改变,由私有变成公有,人的私有概念丧失,人再也没有私有的烦恼。
问:人的一切都公有化,是感知存在的逻辑吧?
答:公有化其实是现在的逻辑概念,感知存在是整体化观念,那时不分你我,也没有个体公共之别,因为感知无处不在,感知所到之处,皆是存在整体,更何况感知的近处、频繁活动处和感知信息的主要来源处,就构成了世界的存在,而世界的良好和谐的存在,才是感知终端的利益,才是每个人的利益所在。人们会像爱护眼睛一样来爱护感知的存在,任何使感知失衡的现象都会立即被消除,人不但负责维持自身的运转,还得维护感知存在的良好运转。事实上,共同的感知存在成为了每个人的生命。
问:感知存在和客观存在有什么不同?
答:客观存在是指与我们无关或有利用关系的事物的存在,而感知存在是我们感知中的存在,是我们正在进行的感知,感知存在不但与我们息息相关,其就是我们本身的存在,而客观存在是独立于我们之外的存在,我们只能依附于客观存在而生存。
问:人真实拥有客观存在还是拥有感知存在?
答:我们总以为我们拥有客观存在,事实上我们只能拥有感知存在。因为我们只有感知这一种方式、再无别的方式来存在,所有事物必须经由我们的感知方式来呈现与证明,感知是我们存在的本质。(接下)
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