道德经第十一章

马王堆帛书校注：三十辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有填器之用也。凿户牖（yǒu，义：窗户），当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。

王弼版：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

车轮，容器，居室三个例子诠释了有无的关系。有，是显性的现实的世俗的部分。无，是事物的本质所在。就像一个人的身体与灵魂一样，身体是“有”，支撑所有世俗功能的部分，而精神灵魂是“无”，是本质。或许像计算机/人工智能，硬件是“有”，软件和操作系统是“无”。对应第1章的 “无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”