何为“士”？

在《论语》第十三篇中有一章说到“士”，何为“士”？

以前学习《道德经》的时候，看了韩鹏杰老师的《道德经说什么》这本书，其中对“士”有这样的解释：“士”由一个“十”和一个“一”组成，就是说古时候十个人可以组成一个小队，要选一人做他们的头儿，这个“一”就是他们的队长，就叫“士”。

这个”一“为什么要放下面呢？——言下之，身后之，即为士。古代的士，在个人修养和能力学识方面，还是要求挺高的。

在《论语》第十三章中，也说到了士，可见”士“还是很受古圣先贤们的重视的。

子贡问孔子，“何如斯可谓之士矣？””怎么做才能称得上士呢？“

孔子给予了”士“三层涵义，我们来一起看看。

第一层，也就是”士“的最高境界，范围也最广最大：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣！

”行己有耻“是对个人人格、人品的要求，道德修养要高，廉洁知耻，知道什么该做什么不该做。做了不该做的事就是耻。

”使于四方，不辱君命“，是社会关系处理的好，出使各国能够完成任务。这是在国家的层面上讲，把为国家的发展，造福人民当成自己的责任。

第二层，做的也挺好，只是范围缩小一些：宗族称孝焉，乡党称弟焉。

在宗族和邻里之间，因为表现好，做的很周到，对长辈孝顺，对邻里友爱，为家族的荣耀努力奋斗，造福地方，获得大家的好评。这样的人也可以称为“士”。

第三层，看完解释我心里也是一震，平时我们以为的很高尚的个人品质，在孔老夫子看来，也只够最下等的”士“。

”言必信，行必果“，说话算话，有始有终。这六个字在个人修身方面是何等重要，这是我们基本的行为准则。

修身，齐家，治国，平天下！我认为修身为基，怎么修呢，就按照上面的三层”士“的标准一步步地往上做，越做越好。

首先做好最基本的，修身——”言必信，行必果“。

在家族，在邻居中，也要努力做一个好人，对人关爱，友善。

这一层层的修下来，人会是个好人，好好做事。小事做好，大事也错不了。