今天继续贾科梅蒂的艺术之旅。昨天有读者反应看不懂贾科梅蒂的作品，觉得他丑化了美的事物。首先无所谓对错，只是对艺术的审视角度不同罢了，每个人的阅历都不一样所以欣赏的方式自然不尽相同。
这就好像年青时读塞万提斯的《唐·吉诃德》觉的是部喜剧，中年后再读才知是场悲剧，等老了又想起的时候终于明白原来是悲喜交加的人生写照。
不过有一点需要正名的是：共鸣永远比美更震撼人心！而对于内心孤独的人来说，贾科梅蒂的作品正有这种力量。
贾科梅蒂说，他是孤独的，因而被带入了洞穿一切的必然性。这种必然升华了他手中雕塑的灵魂，他认出了所有人的孤独，所以自己的内心才变的坚不可摧。
当贾科梅蒂将一堆人像放在同一个底座上时。他说自己最先感受到的就是孤独。
The Forest
贾科梅蒂之前创作过像火柴一般大小的雕塑，后来为此雕像群塑造了巨大的底座，这样更能拉远视者观感的距离，使得在空间感上赋予了雕塑奇异的魅力。
对于为何创作微型雕塑，贾科梅蒂说：“我缩小雕塑尺寸，是为了将它放回到我看到一个人时的真实距离。一个十五米高的女孩，从远处看并没有八十厘米，也就是十多厘米而已。另外，为了整体理解而不沉溺于细节，我需要从远处观察。但细节依然干扰我……所以，我后退得越来越远，直到看不见人”。
追求绝对的贾科梅蒂之后的作品又将人像无限地放大着。那种来自庞大物体的压迫感让人们瞬间变的渺小起来。
《三个行走的人II》
从微型雕塑到作品造型愈大愈发瘦削的人物造型是最明显的变化。
《Group of Nine》
贾科梅蒂拉长、变形、枯槁的超现实主义人物雕塑，将时间和动态转化成静态形。后期，贾科梅蒂经常将作品反复闲置数年，再进行创作，以至于作品最终形态以于最初设想无关，这些人物形销骨立、表面斑驳，传达出一种悲剧感，仿佛这个在时间、空间中穿行的人正被他周围的环境风化蚕食。
贾科梅蒂曾说：“一件大的雕塑人物，对我来说是假的；而一件小的，我也同样不堪忍受。后来这些作品就变得很细，细到我的雕塑刀一接触，它们就消逝在尘埃之中。”对贾科梅蒂来说，只有雕塑足够细的时候，他们的头足身躯才具有真实性。
《City Square》
那些形同鬼魅的、拉伸延长的形体仿佛是饱受战争折磨的新欧洲"人道主义"的象征。其作品受到萨特的热烈赞誉：“其作品将单纯的人类形象与侵蚀他们人性的空间整合起来，正如萨特所言，为其形象披上空间的尘沙；以寓言的方式表达了深切的孤独感、现代人的焦虑和被剥夺了的传统的慰藉。”
迭戈胸像，1955
1955年，贾科梅蒂给兄弟迭戈做的胸像是其作品的一个典型案例。如果从正面看来雕像的脸部就如刀锋般形成一条细线，在这个角度上几乎无法辨识人脸的样貌，而当观者从侧面欣赏时，眼前马上会出现一张完美的侧脸。
但在让·热内看来，欣赏贾科梅蒂的作品就应该从正面观看它们。让·热内说：“那些脸部的意义，它们深刻的相似性，并没有在正面汇集起来，而是逃离到胸像背后从未抵达的某个地方，陷入无限之中……”
贾科梅蒂的雕塑、绘画及素描，都源于他对人物形象的独特观点，也反映出20世纪人类的软弱与不堪一击。他的雕塑呈现典型的特色:孤瘦、单薄、高贵及颤动的诗意气质。
好了今天先到这吧，明天见喽。
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