祀史官、作策史官和祭祀史官。前两者属于是神职类的史官，他们通常是做一些天文、星象、巫术、占卜这类的工作。古人是非常重视天象跟祭祀的，为此也设立了专门用于祭祀的史官。这至于后两者，做策跟记事史官就是我们传统意义上理解的史官了。
做策史官是负责制作跟保存策命的。什么是策命？就是记录册封大臣、王位继承人以及后妃的命令，这个称作为策命季氏史官就是记录王朝内发生的一些大事，以及帝王的一些言行记录这两个职位有点类似于今天的机要秘书。那有人说了，这事还要划分这么细吗？设置这么多种史官负责有必要吗？您可别忘了商周时期记录这些事物的工具，可是主简，记录起来很简单，但是整理跟保存是一个非常麻烦且繁琐的工作。你想想这些堆积庐山的竹简，你要把它们全部归置好，做好分类保存，并且随时能够提起出来。
在这样的情况之下，史官的职位你觉得还算多吗？到了东周以后，史官的工作又进一步的细化，在周礼中就记载了有五史，分别是内史、外史、大史、小史、御史等五种官职，这个时候史官的制度就完成了 3. 0 的进化。根据李记的记载，当时还有专门记录君王言行的史官，所谓是左史记延，右史记事，一个记录君王说的话，另一个记录君王办的事。并且这些记录君王的言行，君王本人是不能观看的，只有后世之人可以参阅。当时史官都有一个信念，就是君举必输，意思就是你君王的一言一行都要记录在史册之中，史官们是以这种记录的方式在告诫君王们要注意自己的言行。直到唐朝李世明时代，这种君举必输的理念才逐渐开始崩坏。也是夏商周时期，这种细化让后世留下了这种史官制度的传承。一代一代的史官保留下来了很多史料，让后世人能更好的了解那一段历史。
那么有人说了，发生战乱之后，这些历史的记录还能完全的保存下来吗？古代修史，它是这样的，每一个新的朝代会编撰上一个朝代的历史。你比如说清朝，它修的就是明史，明朝修的是元史，元朝人修的就是宋史、金史跟辽史。每一个朝代在修史的时候，都会参考引用上一个朝代所留存下来的官史，他们会总结前朝的得失，吸取教训，为今朝所用。至于史书中缺失的部分，这些史官会根据其他的史料记录来进行救捕。当朝的史官会根据史料再进行校对跟筛选，经过筛选之后，将这些资料再汇总鞭策成史书。那有人说了，这种修补跟校对的方式，它是不能够保证历史的绝对真实性的。
我跟你说啊，全世界这么多国家，只有咱们的历史是保存最完整，相对来说是最客观的。从先秦时期到清朝这几千年的历史，这种系统性的记录方式还做得这么完整，做的还相对客观。你纵观整个地球，这样的历史记录别的国家还有吗？别说朝廷修的官史，很多地方连地方制限制都完整的保存了下来，这一点是非常难得的。你就看看古代的罗马有这些完整性的历史吗？日本有吗？希腊罗马的历史书都是偏故事性跟自传形式的，他们的可考性跟我们的史书是完全没办法相比的。他们是有一些史籍的记载，但是整体来说都非常的碎片化，并没有像我们二十四史这么系统完整性的记录，这是一代又一代先贤用智慧跟勇气所记录下来的，才让我们后人看到了几千年中的历历史得失。
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