原文：
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
达巷党，一般指的是达地的一个里巷，更有人进一步是，这里的达巷党人，可能就是项橐，他是一个少而聪敏，不学而自知的人物，类似颜回，聪而寿夭。这段话，也有两义，导致两义的，就在于对“无所成名”如何解释。对其，两种说法，迥然不同，一是，学问广博到无法以某一方面的专家来称呼他，就是说孔子是多面手，全能专家；另一是没有树立名声的一技之长，这是说孔子是博而不精。
依第一种解释，达巷党人称赞孔子说：“伟大啊，孔子。他博学多才到无法以某一方面的专家来称呼他。”这是尊崇备至。孔子听到后，谦虚地对弟子说，我专长什么呢？对射、御两种技艺，那我就是专长御了。为什么说孔子谦虚呢？因为“六艺”之中， 御更卑些，因为御者，常为尊长驾车，居于人下。孔子的意识是说，要论专长的话，那驾车是我的专长了。这是孔子自谦。
依第二种，则达巷党人对孔子的称赞的意味变了，他说，“伟大啊，孔子。学问广博，可惜没有可以成名的一技之长。”这意思是认为孔子学问博而不精，很为之惋惜。但孔子听到后，却不以为然，就对门弟子说了关于对射和御，自己只专长御的话，这说明孔子并不赞成成为某一方面的专门家，他崇尚知识渊博。因此，他说，要说我有专长，那我的专长就是六艺中最卑低的驾车技术了。
依个人陋见，我倒觉得第二种解释更好。孔子曾说“君子不器”，说明他认为，人不能如器皿一样，只有专门用途，成为某一方面专家，人就要知识广博，识见广泛。因为儒家，并不培养专家，儒家强调入世，强调要有利于天下。君子，就是要博学，俟时而动，做出一番作为。而要如此，绝不是某一方面专家能够做到的，他必须要博学多识。因此，孔子对弟子的话，表明对博和精，他更注重的是博。
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