推荐理由：
齐桓公问管仲，“为何每次我想去征讨别的国家的时候，你都要劝阻？”
管仲回答说：“兵者，凶器也，不可轻易示人。”
齐桓公最喜欢的事情之一就是以武力服人，所以对这个回答很不满。
但是管仲又说：“当年周穆王曾想讨伐戎夷，大臣祭公谋父劝谏说，先王对天下向来是以仁义为号召，不爱炫耀武力。王者的武力常常收藏着，只有在适当的时候才会使出，一旦使出，则必须显出巨大的威力，使天下畏惧。兵者，机变百端，时有不测，常常炫耀武力，难免会有失利的时候。这样，就会失去威信。所以周氏历代贤王从不轻易对天下示以兵威。”
这段话管仲强调了两个重点，第一是要用仁义之道，第二个是不到最适当的时候，不要轻易使用武力。
这段话用在治国之道上很适合，其实用在教育孩子上也很适合。
比如说我儿子小的时候，也受过我们不少敲打，为了让他长成一个文明懂礼的人，我还专门请了一柄戒尺在家。
孩子还小时，我也相对年轻，一心想的就是要教好孩子。
但是我忽略了孩子并不是圣人，他出现各种各样的问题是正常的，最重要的是我从来没想过自己是不是一个圣人！
其实这句话是个玩笑话，也是个真理，就是作为父母如果自己都有很多问题，那么孩子有问题其实是个正常现象。
那时候我还不明白这个道理，只是去要求孩子要去做好。
刚开始孩子自然做得很好，我也觉得很安慰。
但是后来随着他渐渐长大，而我还不明白教育的真理，还在硬性要求孩子，他就开始反抗了。
然后这个阶段我就做了一些令自己感到后悔的事情，比如说有时因为孩子犯错，说他不听，还会顶嘴，我就在情绪冲动下，对他诉诸于武力。
情绪冲动下的结果，不管是为了什么，其实都没有什么好的结果。
所以有段时间，我觉得孩子离我越来越远，我还不明白是什么原因。
其实这就像春秋战国时列国的关系一样，大家都不讲仁义道德，所以大家互相都看不上，也互相都很冷漠，只会互相趁火打劫，而不会互相帮助。
但是还好我也遇到命里的管仲，帮我扭转了自己错误的思想，懂得了要从自己入手，先要以身作则，心念摆正，把关心爱护放在第一位，这样再去教导孩子才会有事倍功半的效果。
所以这几年，我从原来一个特别爱管别人事情的性格，几乎已经完全扭转回来，只管自己，尽量控制自己的言行举止，让自己的言行举止合乎于道。
在这个过程中，我不再强求孩子必须要怎么样去做，他反而自己慢慢开始转变，现在我们又恢复到感情特别好的时候，偶尔说起曾经我对他比较恶劣的地方，他竟然还对我说：“妈妈，无论你曾经如何打我，我都不会记恨你。我知道就算你打我，也是为了我好。”
每当孩子这样跟我说的时候，我都是又感动又惭愧。
单纯的孩子和复杂的大人对比起来，到底是谁在教育谁呢？
我现在常在反思这个问题。
其实关于打不打孩子这一点，经常上了年纪的人会说，我们那代人就是从小被打着长大的，但是也没有这样或那样的精神或心理问题，也都健康快乐的长大了。现在的孩子又是不让打，又是不让骂，反而出了很多问题！
那么教育孩子到底该不该打骂？
其实这个问题我想跟时代的环境是有关系的，以前社会环境单纯，人们没有那么多乱七八糟的娱乐，没有那么多信息发达的电子设备，人们生活的环境都很简单纯朴，人一生最重要的任务也就是养育孩子了。
而且在没有实行计划生育之前，每家每户都有好几个孩子，父母的全部的心思几乎都在孩子身上，那么孩子自然能感受到父母对自己的关心和爱护。
但是今天正相反，可供人们享受和娱乐的方式太多了，而孩子却是大为减少，人们有更多的精力去娱乐，去享受生活。
所以现在的问题是就算孩子很少，父母也还是很忙，很多时候根本就顾不上去管孩子，甚至是父母都出去挣钱，还是会感到养一个孩子不容易。
而孩子虽然吃穿不愁，物质条件特别丰盛，但是却独独感受不到父母对自己的关注和爱护。
在这种环境之下，如果在感情上孩子和父母没有建立起来，那么无论打骂不打骂孩子，这个孩子心理上多多少少都会出现问题。
人是感情动物，虽然功利主义盛行，但是人对物质的需求永远都只会是一点点，人最需要的，最看重的永远是精神上的成长。
父母能不能引领孩子，能不能给孩子做一个正确的榜样，让孩子在成长的路上，一看到父母，就知道正确的行为是什么样子，听父母的话就能真正解决问题，这些都是对人能不能过好一生很关键的问题。
就像齐桓公问管仲如何才能治理好国家，管仲回答他，必须要从君到民，都知道礼、义、廉、耻。
齐桓公听了管仲的话，奉行“尊王攘夷”的大道，以礼仪治国，最终令诸侯心服口服的归顺。
今天如果我们面对孩子，如果自己的言行举止连孩子都看不惯，那么无论自己的武力值有多强，对孩子也不会起作用。
反过来说，当我们自己做得很好，而孩子的问题很顽固，一再无法克服的时候，这时候适当地诉诸于武力，孩子的问题也有很大可能就迎刃而解。
而且这里面最关键的一点是孩子能感受到父母的爱，也能感受到父母的良苦有心，那么一点小小的威慑，也能取得大大的效果。
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