人性之善恶

中国古代先贤说：人之初，性本善。我一直很怀疑。

为了求证这个一直萦绕在脑海中的疑问，我很早以前就非常注意观察刚出生的婴儿的行为表现。尤其是自己有了孩子以后，这种观察更加方便贴近。

我得出了自己的判断：其实，人之初，性无所谓善，也无所谓恶，就是生物本能而已，如地里冒出的一朵花，一株草，一棵树，一只小松鼠。婴儿开心就笑，不开心就哭。饿了，就会伸出小手，去拼命抓乳房，抓奶瓶，往自己嘴巴里塞，而不需要任何人教。

善和恶，不过是人们后天人为地架构起来的一套道德评价标准，是人们臆想出来的一套概念。人之初，如花，如苗，如松鼠，只是大自然里的一个物种，你很难说它是善的还是恶的。其实是无所谓善恶的。

远古的先贤，无疑是智者，智力超群。但出于各自的种种主张和目的，有时也会忽悠人的。尤其是忽悠智力平常的朦昧之人。所以不可尽信。

通过观察婴儿，我发现，人之初，自利性是肯定的------确定无疑，与生俱来。自打从两肚子里出来开始，人就会本能地伸手抓东西，往自己的嘴巴里面塞，天生就会，天性使然。如虎之捕食，羊之吃草。因为他（她）饿了，渴了，要从外界攫取食物和水满足自己。婴儿有时会抚摩母亲的乳房，亲昵爸爸的脸，估计也是为了满足自己的皮肤饥饿或是寻找依靠的需要，并非一定是为了传达亲善之意。这些都是生存的本能驱使，根深蒂固，力量巨大，不可逆转。

随着小孩子的成长，大人开始“教育”，有意无意地给他（她）灌输一套善恶观念和评判标准。为了让他（她）容易接受，还会辅之以各种奖惩的措施，就像驯兽师使用鞭子和食物驯化动物一样。于是孩子空空如也的脑袋里慢慢地就有了善和恶的观念。于是便有了孔融让梨之类的千古佳话。

在人性中，所谓的善和恶，是共存并势均力敌的。

人性是强大的。道德在人性面前，常常不堪一击。因为人性是天生的，道德是人为的。人为的终究斗不过天生的。人性的力量常常远超道德的力量。例外是有的，但只是极其少数，也不会是常态。

孔融让梨，为什么叫“让”呢？“让”，是不是本身就包含了这样的意思：本来应该是我吃的或者本来我是想吃的，但我强忍着不吃。可见难度之大。正因为如此高难度，才会被津津乐道一两千年。

人性比道德要牢固得多。要想狗不吃屎，猫不沾腥，恐怕比阻止日升月落还难。现在养宠物狗的人很多，狗狗应该是不吃屎的。但这并不代表狗狗彻底改变了对屎的渴望和向往。只是没屎可吃而已。一旦有朝一日无狗粮果腹而又正好遇屎，十有八九会故态复萌，扑将上去。

因此相信一个人的道德，不如相信一个人的人性。这样思考和处理问题，绝大多数情况下都不会错。不会跑偏。

如果一定要说人之初，是性善还是性恶。只能说，人性之初，既包含着善也包含着恶的因子。最后他（她）是长成一朵善花还是一朵恶花，全看他（她）遇到什么样的土壤和气候环境。

没有永恒的善人，也没有天生的恶人。只要环境方便，善人很容易变成恶人。转变常常只在一念之差。而反之并不亦然。

人性就是潘多拉的魔盒。如此而已。

古圣先哲也云：凶器在手，顿起杀心。没有制约，私欲泛滥。已是一针见血。

最不变的是人性。最善变的是人心。父母有时也会欺骗子女，子女有时也会欺骗父母。或是出于善意，或是出于恶意。

圣贤说话尚且有谬误，甚至隐含欺瞒。何况是常人呢？世间的真相，需要用自己的脑袋独立思考，才能得到真实的答案。人云亦云，终究是糊涂虫一条。

愿意做一条糊涂虫还是一条清醒虫，度此一生，每个人有不同的选择。但有一部分人一辈子都没有想到要选择和可以选择。原因复杂。

相信道德，不如相信人性。相信人性，不如相信规则。规则需要大家坐下来，平等协商，充分沟通，科学论证，共同制定，共同维护。

但规则有时会被暗藏心机的狡狯之人变戏法似地篡改。维护规则需要智慧、勇气、力量，有时甚至需要付出很大的代价。但是，不维护规则，将会付出更大更持久的代价。