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25 . 家庭教育里面的敬畏心
陆传文 : 现在中国的大部分家长和孩子对教育缺乏敬畏心,您觉得原因是什么?
皇甫军伟 : 没看到危机,他总相信自己手里的东西可以解决他教育的缺失,比如不大相信教育的玩命挣钱,说 : “大不了孩子出国,送到什么什么学校去,送到最好的学校,创造最好的条件。”他相信非教育的积累能解决这种缺失,想谋求这种替代。他不在乎教育,他心里想的是“我用关系能解决孩子的大学文凭”。
陆传文 : 那这个后面的深层原因是什么?
皇甫军伟 : 因为他没看到教育需要的是人与人内心的对话,需要的是父母和孩子的对话,这部分力量是最有力最深刻最有价值的,是教育决定孩子生命发展的主导因素和决定因素。
陆传文 : 他对生命本身就缺少敬畏。
皇甫军伟 : 他的目光已经从生命和教育的空间转移走了,他有敬畏,但他敬畏的不是生命本身,在他眼里生命算个什么啊!“我拿钱就可以造生命!”
陆传文 : 敬畏的是权和势!
皇甫军伟 : 人的敬畏有两种,一个是敬畏不变的,一个是敬畏变化的。
陆传文 : 他敬畏变化的。像这样的家长,他让孩子也没有敬畏心,那么我们如何帮助家长孩子重新建立敬畏心?
皇甫军伟 : 难!这一类人是随波逐流的,他随着大风大浪漂着走的,而我们是坐在这不动的,你说把他拉住是不行的!
陆传文 : 那您的意思是说只有当他们在随着大浪的时候,只有当他们被大浪打到谷底的时候?
皇甫军伟 : 不是这个意思。只有更多人在大浪中消失的时候,消失之后人们才觉得我才不能进入那种浪!不是我们教育让他停下来。是死的人多了。
陆传文 : 是那个浪能让他有敬畏心!
皇甫军伟 : 死的人多了于是就有了敬畏,一冲浪就死了,谁还去冲浪。财富这个概念,是现在很多中国人内心的信仰和终极追求,要对中国人的生命进行前所未有的一种深刻的洗礼。
陆传文 : 那会不会有些冷漠?
皇甫军伟 : 不是冷,大道就是这么冷,天地就这么冷。冬天该冷了你说天地冷漠吗?那种冷是把财富能量再转回来。
皇甫军伟 : 让这种冷漠成为更好的教育,让他们觉醒吗?
皇甫军伟 : 这种冷漠是一种大热情!邪的东西不要去管它,它最终会回来的,邪的东西拉不动怎么办?把正的东西做大,不要跟着邪的东西跑,当所有人回来的时候你已经做好饭菜等着他们吃了。
陆传文 : 当正的东西做大就对邪的东西有一种阻遏和一种引力。
皇甫军伟 : 最终的归宿,所有的邪最终的归宿都是正和善良。就是杀人犯到最后还说 “我对不起我妈”,对不起这个,对不起那个。
陆传文 : 我这么多年在做教育过程中有这么一个发现,包括最近带着几个家庭也发现他们对真善美对财富本身他没有认识,一旦他对这个东西有真正认识的时候,他就会回归,他的邪源于他们内心的无知。能不能通过我们就像您以前说的引领,对于他们错误的对真善美道德的这样重新的一个定位,会对他们产生重大的影响?
我给你举个例子,一位家长跟我说“我是追求真善美的人”,在追求真善美的过程之中他发现“我寻求真善美,为什么不能享受真善美呢?”他追求真善美但真善美往往会让别人不舒服,他自己也不舒服!后来我又和他分析什么是真什么是善什么是美。他认为的真就是什么呢——要正直,要不妥协。那么他在正直的过程中他的真是什么呢——别人不对我就要指出来!这是真,他是以这种方式来理解。
皇甫军伟 : 他把无知当有知了!
陆传文 : 善又是什么呢——不需要别人帮助的时候他去帮别人,就是好心办坏事,我就问他这么一件事,我说,假如有个残疾人坐着轮椅在爬一个很大的坡,很吃力但他能爬上去,你要不要帮?他说我要帮!我说你这是无善!你的善是你理解的善,对特殊群体来说你这叫怜悯伤害了他的自尊。
皇甫军伟 : 我问你什么是真善美?
陆传文 : 对真善美我的理解是太难答了。
皇甫军伟 : 很简单。天人合一为真,你要顺天时四季的变化,比如夏天穿短袖就是真,冬天穿短袖就是假!知行合一为善,知道不对而不去做。身心合一是美,你心里烦了骂人这就是美,别在那装,高兴了就心花怒放,天真就是美。天真是你身心合一。不复杂!
陆传文 : 为什么说我要解释就比较难?我要解释就用西方逻辑性方式来解释它,分得很细的解释,这几个词本身就很难解释。
皇甫军伟 : 东方人的智慧你用西方的角度来解释。现在很多西方人相互赞美说这个人很高,说他很东方,你不要用西方低层次的东西!要说很东方那你很牛,要说很西方……
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