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25 . 家庭教育里面的敬畏心
陆传文 : 现在中国的大部分家长和孩子对教育缺乏敬畏心，您觉得原因是什么？
皇甫军伟 : 没看到危机，他总相信自己手里的东西可以解决他教育的缺失，比如不大相信教育的玩命挣钱，说 : “大不了孩子出国，送到什么什么学校去，送到最好的学校，创造最好的条件。”他相信非教育的积累能解决这种缺失，想谋求这种替代。他不在乎教育，他心里想的是“我用关系能解决孩子的大学文凭”。
陆传文 : 那这个后面的深层原因是什么？
皇甫军伟 : 因为他没看到教育需要的是人与人内心的对话，需要的是父母和孩子的对话，这部分力量是最有力最深刻最有价值的，是教育决定孩子生命发展的主导因素和决定因素。
陆传文 : 他对生命本身就缺少敬畏。
皇甫军伟 : 他的目光已经从生命和教育的空间转移走了，他有敬畏，但他敬畏的不是生命本身，在他眼里生命算个什么啊！“我拿钱就可以造生命！”
陆传文 : 敬畏的是权和势！
皇甫军伟 : 人的敬畏有两种，一个是敬畏不变的，一个是敬畏变化的。
陆传文 : 他敬畏变化的。像这样的家长，他让孩子也没有敬畏心，那么我们如何帮助家长孩子重新建立敬畏心？
皇甫军伟 : 难！这一类人是随波逐流的，他随着大风大浪漂着走的，而我们是坐在这不动的，你说把他拉住是不行的！
陆传文 : 那您的意思是说只有当他们在随着大浪的时候，只有当他们被大浪打到谷底的时候？
皇甫军伟 : 不是这个意思。只有更多人在大浪中消失的时候，消失之后人们才觉得我才不能进入那种浪！不是我们教育让他停下来。是死的人多了。
陆传文 : 是那个浪能让他有敬畏心！
皇甫军伟 : 死的人多了于是就有了敬畏，一冲浪就死了，谁还去冲浪。财富这个概念，是现在很多中国人内心的信仰和终极追求，要对中国人的生命进行前所未有的一种深刻的洗礼。
陆传文 : 那会不会有些冷漠？
皇甫军伟 : 不是冷，大道就是这么冷，天地就这么冷。冬天该冷了你说天地冷漠吗？那种冷是把财富能量再转回来。
皇甫军伟 : 让这种冷漠成为更好的教育，让他们觉醒吗？
皇甫军伟 : 这种冷漠是一种大热情！邪的东西不要去管它，它最终会回来的，邪的东西拉不动怎么办？把正的东西做大，不要跟着邪的东西跑，当所有人回来的时候你已经做好饭菜等着他们吃了。
陆传文 : 当正的东西做大就对邪的东西有一种阻遏和一种引力。
皇甫军伟 : 最终的归宿，所有的邪最终的归宿都是正和善良。就是杀人犯到最后还说 “我对不起我妈”，对不起这个，对不起那个。
陆传文 : 我这么多年在做教育过程中有这么一个发现，包括最近带着几个家庭也发现他们对真善美对财富本身他没有认识，一旦他对这个东西有真正认识的时候，他就会回归，他的邪源于他们内心的无知。能不能通过我们就像您以前说的引领，对于他们错误的对真善美道德的这样重新的一个定位，会对他们产生重大的影响？
我给你举个例子，一位家长跟我说“我是追求真善美的人”，在追求真善美的过程之中他发现“我寻求真善美，为什么不能享受真善美呢？”他追求真善美但真善美往往会让别人不舒服，他自己也不舒服！后来我又和他分析什么是真什么是善什么是美。他认为的真就是什么呢——要正直，要不妥协。那么他在正直的过程中他的真是什么呢——别人不对我就要指出来！这是真，他是以这种方式来理解。
皇甫军伟 : 他把无知当有知了！
陆传文 : 善又是什么呢——不需要别人帮助的时候他去帮别人，就是好心办坏事，我就问他这么一件事，我说，假如有个残疾人坐着轮椅在爬一个很大的坡，很吃力但他能爬上去，你要不要帮？他说我要帮！我说你这是无善！你的善是你理解的善，对特殊群体来说你这叫怜悯伤害了他的自尊。
皇甫军伟 : 我问你什么是真善美？
陆传文 : 对真善美我的理解是太难答了。
皇甫军伟 : 很简单。天人合一为真，你要顺天时四季的变化，比如夏天穿短袖就是真，冬天穿短袖就是假！知行合一为善，知道不对而不去做。身心合一是美，你心里烦了骂人这就是美，别在那装，高兴了就心花怒放，天真就是美。天真是你身心合一。不复杂！
陆传文 : 为什么说我要解释就比较难？我要解释就用西方逻辑性方式来解释它，分得很细的解释，这几个词本身就很难解释。
皇甫军伟 : 东方人的智慧你用西方的角度来解释。现在很多西方人相互赞美说这个人很高，说他很东方，你不要用西方低层次的东西！要说很东方那你很牛，要说很西方……
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