文 | 妖師
上文尝有提及延熙十九年（256）段谷之败，致使姜维多年对于陇西之辛苦经营，几乎毁于一旦，成为姜维北伐的转折点。
同时促使了姜维对于汉中军事部署的重新洗牌，即令督汉中胡济卻住汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，又於西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远皆立围守……
其一，旨在打破朝廷内部之牵制，防止段谷事件再次发生，在此不再骜述。
其二，却是迫不得已、不得不为之，实则是姜维死里求生之举。
参史载，姜维行动的时间点是在景耀元年（258），姜维复拜大将军。同时景耀元年（258），陈祗去世，董厥代陈祗为尚书令，诸葛瞻升迁为尚书仆射；又《后主传》云，宦人黄皓始专政。
即蜀汉顶层权利之全面更替，以及宦官黄皓的走入台前，给予了姜维致命一击。
参《孙盛异同记》曰：‘瞻、厥等以维好战无功，国内疲弊，宜表后主，召还为益州刺史，夺其兵权；蜀长老犹有瞻表以阎宇代维故事。’同时《姜维传》有云，‘宦官黄皓等弄权於内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。’
换言之，以诸葛瞻、董厥为代表的尚书台，以及为后主代言的黄皓皆欲以阎宇代替姜维。故姜维唯有兵行险招……
参《华阳国志》曰：‘维恶黄皓恣擅，启后主欲杀之。’姜维之举看似鲁莽，实际上是在以进为退，变相威胁黄皓、震慑内阁。姜维则避祸沓中重归军旅，但随之亦须新的军事部署，以防止被‘反战派’趁虚而入。
灭蜀之战开始前，参《姜维传》云，‘六年(263)，维表后主：“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”即姜维已有所察觉，但黄皓等众恐姜维拥兵过重，以鬼神巫术托词而中止。
但《演义》中云，刘禅因此而未发兵，则与史不合。《后主传》有云，‘於是遣左右车骑将军张翼、廖化、辅国大将军董厥等拒之。’即当刘禅意识到此并非姜维拥兵自保之借口，尝依姜维策略而发兵，但却发兵延迟而未能及时救援阳安关口。
参《姜维传》载，锺会攻围汉、乐二城，遣别将进攻关口，蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。此关之得失，可谓灭蜀之战的关键转折点……
参《汉晋春秋》中曰，‘蒋舒遂率众出，傅佥谓其战也，至阴平，以降胡烈。烈乘虚袭城，佥格斗而死，魏人义之。’（‘至阴平’应是‘至阳平’）又《钟会传》载，‘会径过，西出阳安口，遣人祭诸葛亮之墓。使护军胡烈等行前，攻破关城，得库藏积谷。’
姜维汉中策略即是‘攻关不克，野无散谷，千里县粮，自然疲乏。’如今关城被夺，魏军不仅得了粮草补给，更是导致姜维整体军事布局出现了纰漏。
可以说，正是援兵的延迟，致使钟会则领东路大军长驱直入，直逼剑阁。而翼、厥援军方至汉寿，迫使姜维不得不回援剑阁，进而以致西线邓艾军少了姜维牵制，为邓艾奇袭阴平提供了先决条件。
此时邓艾统军三万向甘松、沓中等地牵制姜维，诸葛绪统军三万向武街、桥头等地截断姜维的退路。即魏军不希望看到姜维军回援。
参《姜维传》载，‘翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退，适与翼、厥合，皆退保剑阁以拒会。’即钟会攻陷关口，长驱而下时，张翼、董厥方至汉寿，后与回援之姜维军汇合。
然《资治通鉴》却道，‘翼、厥北至阴平，闻诸葛绪将向建威，留住月余待之’，与《三国志》所述相悖，显然《资治通鉴》所述并不准确。
真正‘北至阴平，留住月余’的应实指廖化，廖化受命进军沓中为姜维援。闻诸葛绪兵向建威，恐魏军占据桥头，斩断姜维后路，故待之以为后援。
进而推之，《资治通鉴》云，‘闻诸葛绪已塞道屯桥头’，显然亦存在问题。廖化既然驻守在阴平，必然不会使诸葛绪屯兵桥头，诸葛绪军或许正在桥头附近与廖化军对峙。
但言姜维‘从孔函谷入北道，欲出绪后；绪闻之，却还三十里’是有可能的。因为诸葛绪的使命是截取姜维后路，如果姜维正常从沓中后退，被诸葛绪截住去路拖延时间，即使有廖化援助，亦恐被诸葛绪军与邓艾军两路夹击。
姜维此时急于救援东路蜀军，不欲与西路魏军过多纠缠，故而以声东击西之计，轻松摆脱诸葛绪之阻截。
此时蜀汉重兵皆在剑阁，成都兵弱将寡。诸葛瞻于绵竹兵败身死后，十一月刘禅开城降魏，同时遣使令姜维等投降，蜀汉正式灭亡。
姜维知诸葛瞻兵败，遂率军从剑阁后撤，引军由广汉、郪道以审虚实。故姜维并非在剑阁向钟会投降，而是至广汉、郪县接到刘禅命令方才投降。但姜维并未就此放弃。
参《汉晋春秋》曰：‘会阴怀异图，维见而知其心，谓可构成扰乱以图克复也……’
又密书与后主曰：“原陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。”最后却在乱军中被魏军杀死，据《姜维传》推算，姜维享年为六十三岁。故姜维并未如《演义》云，是自刎而死。
《姜维传》载，‘建兴六年(228)，天水郡太守外巡，姜维等一同随行。闻诸葛亮出师祁山，怀疑姜维等怀有二心，而连夜逃至上邽。姜维等随行诸人走投无路，而归降诸葛。’换言之，姜维归降蜀汉起因、过程异常平淡。
天水功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等人是与姜维一同归蜀。并没有梁虔守上邽，姜维奔至上邽，梁虔闭门不纳等情节。
诸葛亮这次北伐，在天水并没有和魏军发生战斗，姜维也没有为天水太守马遵出谋划策击败过蜀军。姜维是在受到上司的猜忌无处可归，并在蜀军的军事压力下主动归降于蜀汉。
诸葛亮虽对姜维有较高的评价，曾与留府长史张裔、参军蒋琬书曰：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”’但二者之间并无传承关系。
诸葛亮临终前，并未传授姜维连弩之法与兵法二十四篇，传其衣钵。
据《诸葛亮传》引《上诸葛亮集表》载，《三国志》编纂者陈寿奉晋武帝司马炎之命，于晋泰始十年（274）编定了《诸葛氏集》，并非诸葛亮生前自编。
诸葛亮死后，是蒋琬、费祎相继主政。直到延熙十六年（253），费祎为降人刺杀，姜维才执掌蜀汉大权，那时诸葛亮已死去二十年。
然而，后世皆愿意相信他们是一脉相承的师徒，却是归因于其有着相似地品格。诸葛亮到死时，不别治生产，家无余财，不过桑树八十株，田十五顷。
而郤正著论姜维亦云：‘姜伯约住室简陋，家无余财，侧室无侍妾之欢，后庭无音乐之娱，衣服仅求够用，车马仅求乘用，节俭饮食，不华不奢……好学不倦、清廉朴素，应为一代之楷模。’
总而言之，姜维能够超越蒋琬、费祎，是因为其明知不可为而为之的精神，以及鞠躬尽瘁、死而后已的品质。诸葛亮如此、姜维同样如此……
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