从心理学的角度去理解“自信”其实是一个非常糟糕的视角，因为“自信”是一个客观存在的问题，心理学只能“解释”自信的表象，而无法触及自信的根本。
自信的本质是“正见”。
正见的意思是：对事物正确的认知与见解。
如果从狭义 角度来理解，就是：首先你要有自己的一套理解和认知事物的思维体系和方法论，其次，这个体系得是在你的生活范畴、人际关系中绝大多数时候都能够是“正确”的。
只有当你在生活中的绝大多数时候，你对事物的认知、你的行为都是正确的，你才会有自信。
如果你老是出错，老是被人指责，老是被别人否定，那你不可能自信。
所以人不自信的最根本的原因是：不具备正确认知世界的智慧。
那些脱离实际，妄谈通过“心理建设”、“思维调整”的方法来拥有自信的观点，很显然是没有意义的。忽略客观存在，让自己不受实际错误和否定的影响，这不是在令你的心理变得更健康，只是在令你变得更……厚脸皮？
我们回归实际，会发现所有不自信的人所共有的一项特质就是：不知道自己是不是对的。
首先是因为没有自己的价值体系和思维体系，所以对于生活中绝大多数的事物没有稳固的标准，无从去判断对错。
其次是多元化、混杂的各种资讯与观点的冲击之下，很容易令一个人陷入迷茫，感到无所适从。
比如说我现在刷知乎，最近很火的那个公交车上踹小孩的事件，对这个事件很多人的回答各不相同，相互矛盾，有的人说揍得好，有的人说这是不对的，面对这些不同的看法与标准，如果我没有属于我自己的核心价值观作为标准，我就无从去判断和衡量这些不同的看法。
那我自己的价值观就是：这种事情和我无关，我对这些事情也毫无兴趣，所以没必要浪费时间去关心。
而且事件的具体来龙去脉根本没有人知道，即便发到网上，也是经过加工和选择性增减的，那些振振有词对这类事件分析的头头是道的人，不过是在描绘他们自己所选择的相信的这个“事件”罢了。
除非有一天我打算做个靠追热点换流量的公众号，否则我不会在这些热点事件上浪费时间。
所以从这个视角来看，自信的建立过程，本质上是一个人他自己的三观建立的过程，在建立过程中，再不断地和外界进行磨合，对他的三观进行完善，当他的三观基本稳定的时候，自信就建立了。
因为这个时候你有了属于你自己的标准，你知道了对你来说什么是对，什么是错，什么是无所屌谓没必要去Care的，什么是重要的，什么的不重要的，要去做什么，不要去做什么。
有了自己成熟的价值观，就有了自己的评判标准。
比如一个孩子被学校里的混混打了，这个时候他感觉到屈辱，自卑，不甘。
本质上是因为在默认校园欺凌现象的学校里，很多男生都有这样一种潜在的共同价值观：那些有很多狐朋狗友，能够通过暴力欺压其他人的“混混”才是强者。我作为一个男人就这样被他欺负了，说明我很无能，这是因为我自己太弱小了。
那么在这样一种扭曲的、幼稚的价值观之下，任何一个被欺负的孩子都会感受到屈辱和自卑。
但如果他能够有一种更成熟的价值观，他首先就会认识到无论任何情况下，无缘无故主动施暴的那个人才是错的。
其次他不会在这样一个时代还用“暴力”来作为评判一个男人的标签。
最后他会找寻在这种情况下更好的维护自己的尊严和保护自己的方法。
“知道自己要做什么，不要做什么”，这也是自信很重要的一个点。
很多人把自信理解为是一个人在生活的任何情境下都是自信满满，不畏惧任何挑战和挫折，这很显然是错误的。
如果你明知自己不擅长演讲，还非要让自己去当众演讲，那么这种情况下会出丑、紧张那就是必然的。
一个聪明的人会知道自己什么当为，什么不当为，何时当为。不在那些对自己不重要、不感兴趣、也不擅长的领域浪费时间，这才是有智慧的“自信”。
“我相信自己做不好这件事”，这也是一种自信；
“我知道自己做不好这件事，所以现在先不去做”，这就是有智慧的自信；
所以这就是为什么我在开篇就说，自信是一种客观存在的问题的原因。因为在不同的情境下、不同的局面下，你的反应和心理状态都是不一样的。主动避开那些对你不利的、不擅长的情境，这不就是很现实的问题么。
那么怎样才能够拥有属于自己的正见呢？
嘿嘿，其实很简单：“系统性的读书，系统化的思考”。如是而已。
现在知识付费的浪潮带来的一个最根本的问题，就是知识的“华丽化”。
明明是很普通的事情，非要加上看起来很酷炫的名词；明明是生活中简单的问题，非要用漂亮的语言分出个一二三四；说个名词就说名词吧，后面一定要加个括号和一串英文才显得科学和高大上。
其实以前我也热衷于写这类文章的，一个是自己写的过程中有一种我在传播非常正规、非常高端的知识的自我满足；二是读者也爱看，觉得有逼格。往朋友圈一转发，你看我的阅读品味多高。
现在才算是明白了大道至简，无论语言多华丽，名词多专业，那都是花架子。
文章的核心价值在于道出问题的本质，把根本讲清楚了，那些繁冗的修饰都是次要的。
要系统性的去读哪些书呢？
历史，法学，经济学，心理学，哲学，佛学，命理学，儒家经典，道家经典等等，这些不同的体系你深入的研究哪一个都可以。
但主要的，一个是看你自己的兴趣，二个是一定要抓住一门深入系统的研究下去。因为一门学科只要你系统的学下去之后，你一定会发现这个学科先天所就具备的缺陷和不足，然后你再有目的性的从其他体系中来弥补这种不足。
我个人目前选择的就是以佛学为主，命理为次，马克思主义哲学为替补。
学习某一个学科体系并不是目的，核心的目的是：任何一个系统性的学科，都能够帮你找到对任何一件事情去理解的切入点，而且切入了之后，你还能够有一套完整的方法论去分析它。
“能找到切入点、还能有完整的方法论去分析”，能够具备这种能力你最起码已经比百分之七八十的人都要智慧了。
我在生活中见到的所有真正拥有自信的人，他们对于事物的看法基本上都是非常清晰确定，棱角分明的。
我觉得对就是对，错就是错，不在乎就是不在乎。而且还有充分的、完整的逻辑去解释和支撑他们的观点。
而那些不自信的人，通常都没有、或者说是不敢有自己对于事物清晰确定的评判，他们不敢说自己觉得一件事对还是不对，好还是不好。即便他们能表达出自己感性层面上的倾向，也没有严密的逻辑去支撑自己的观点。
所以反过来说，尝试在公共场合清晰而明确的表达出自己对某一事物的看法，并在接受了别人的质疑和反驳之后，修正或更改自己的看法，这是一条迅速获得正见的捷径。
随着智慧层次的不断提升，你必然的会感觉到对自我的接纳度和认可度的不断提高。
智慧是自信的前提，或者说自信只是智慧的附带产物。
没有智慧的自信，只是自大罢了。
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