如果下半生，你将被放逐到一座孤岛上，而且只能带一本书，你会选哪一本？
我一定会毫不犹豫地带上《红楼梦》。这简直就是一本奇书，它所蕴涵的人情世故、妙想哲思、生活百科，真是一辈子也品不完的。前阵子听李鸣老师的精神分析微课时，忽然觉得可以借用这部奇书和心理学爱好者们简单分享一下经典精神分析里的几个常用基本概念，也算是我复习所学知识的一个好玩的尝试吧。
本能理论之：攻击本能
弗洛伊德经典精神分析学派中的一个基本理论是本能理论，他认为人都有性本能（指任何能够引起满足的愉悦体验，不只是我们通常理解的“那个”哦）和攻击本能。弗洛伊德认为，人是一种非理性的动物，都有与生俱来的攻击性，而这种攻击性可以分为向外（对别人、对物）和向内（对自己）的攻击。
《红楼梦》第四十四回，贾琏趁贾母为王熙凤举办生日宴会之际，和鲍二老婆偷情，结果被凤姐捉奸在床。凤辣子先是“抓着鲍二家的厮打一顿”，然后“堵着门站着骂”，因为听见贾琏背地里说平儿好话，“又对平儿踢骂”。 这就是典型的向外攻击，像凤姐这样懂得向外攻击的，通常得抑郁症的概率是极小滴。
而黛玉的攻击性就完全不同了。生气的时候，不是绞香袋、剪荷包，就是焚诗毁稿。她的攻击对象都是自己的心爱之物。宝玉和宝钗拜堂成亲的时候，黛玉自知将死，焚稿断痴情。所谓“冷月葬诗魂”啊，黛玉就是诗魂，诗稿就等于是她自己，诗稿烧尽，她也香消玉殒了，这个柔弱的女子在那一刻是在用何等强大的力量进行自我攻击啊！
本能理论告诉我们，每个人都有攻击性，那么如何给我们的攻击性找到合适的出口，就是大家都可以思考的一个问题了。做粑粑麻麻的，还要想想如何接纳和帮助释放孩子的攻击性。
人格理论之：本我、自我、超我
人格理论也是经典精神分析里的一个重要基本概念。弗洛伊德认为人格分为本我、自我和超我。本我是人的本能部分，就是前面讲到的性本能和攻击本能。本我遵循享乐原则。
《红楼梦》里活得最本我的是薛蟠。这个“呆霸王”自幼被寡母纵容溺爱，终日斗鸡走马、游山玩水，吃喝嫖赌，庸俗不堪。按理，这样的人物一定是令人生厌的，可我却从来对他恨不起来，且不说他身上也有可取之处，比如孝敬母亲、疼爱妹妹、以及憨直和义气，这个“呆霸王”就是让我觉得很真实，很随性、很本我。
如果说本我是天生的，那么自我就是后天形成的。一般婴儿长到7个月左右，就开始逐渐通过愿望的满足以及对周遭环境的适应逐渐形成自我。自我会在适应环境的情况下最大限度地满足本我的需求。自我遵循现实原则，而自我成熟度则决定了对本我控制的强度。
王熙凤总是在最大限度内为自己谋私利，万一情况出现变化，又会随时见风使舵，自我超级强大。凤姐那次把贾琏和鲍二老婆捉奸在床后，撒泼打骂，后来见了贾母马上装得楚楚可怜，扑到贾母怀里哭；第十四回，凤姐大展拳脚，帮着料理东府秦可卿的丧事，后来又弄权铁槛寺，大捞三千两白银，这些都把凤辣子强大的自我展现得淋漓尽致！
所谓超我，一般是在3岁左右开始形成、12岁逐渐完成的高级思维。超我遵循道德原则。那个吃冷香丸、无比冷静，甚至愿意冒充林黛玉嫁入贾府的薛宝钗，就是遵循道德原则的超我代表。另外两个超我代表是贾政和袭人。
关于人格理论，一个有趣的例子是《红楼梦》第二十三回，宝玉和黛玉共读《西厢记》的描写。根据超我的道德原则，他俩应当读《大学》、《中庸》之类的正经书。可追求享乐的本我让两位情窦初开的少年一眼就爱上了《西厢记》。最后为了适应环境，两人的现实自我决定偷偷读，私下交流一下，然后把书藏起来。从这个例子里，我们可以看出，自我的一部分来自于本我，一部分来自于超我。自我是协调本我和超我的结果，如果协调不好，比如特别想做一件事，却拼命压抑着不去做，自我就会不堪重负，从而导致一系列神经症性的焦虑。
从人格理论的角度来看，心理健康就是能够把本我、自我和超我三者的关系协调好，否则呢，就会出现各种人格障碍。
意识层次说之：潜意识
现在来介绍第三个概念：意识层次说里的潜意识。弗洛伊德认为，人都是受本能支配的。人之所以痛苦是因为，我们常常不知道自己是被本能支配的。所以人的绝大部分行为都是潜意识的。
所谓意识就是人能够知晓和觉察的，对时间、地点、人物的定向能力。举例来说，我现在知道自己在家里的电脑前码字，夜深了，我的家人都已经入睡了，这就是意识。
那么相对而言，虽然存在于意识里，但却不能被我们感知的就是潜意识。潜意识就来自于我们上文所说的本能和人格理论。简单来说，就是人们会把不符合超我的一些想法压抑到潜意识里，以至于自己都不能察觉。
金陵十二钗里有一个极为特殊的女子，妙玉。她自称是“槛内人”，格调高贵，却俗缘未了。第四十一回，妙玉请钗黛喝茶，宝玉尾随而来，妙玉拿了两只珍贵的古董杯子为钗黛沏茶，然后“将自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。我们可别忘了，妙玉说过，刘姥姥用过的杯子，“若我使过，我就是砸碎了也不能给她”的，现在却把自己日常使用的杯子给宝玉用，可见，她对宝玉有着不同一般的感情。
在那样一个礼教森严的环境，妙玉的身份是绝对不可以去喜欢宝玉的。所以，一边是她对宝玉自然流露的爱慕之情，一边却是封建礼教的约束，妙玉只得把这样的情愫压抑进潜意识。第八十七回，妙玉见了宝玉“脸红、心跳、耳热”以至于后来竟然“魂不守舍、一时如万马奔腾”，这正是剧烈内心冲突发展到理智所能控制的极限的一种自然反应。像这样由本我和超我之间强烈冲突而引发的焦虑，也被称作道德性焦虑。
潜意识最常见的一种反映方式就是梦境。曹雪芹真是厉害啊，他在第八十二回，就写了黛玉的一个极为弗洛伊德式的梦境，那个时候弗洛伊德老爷爷还没出生呢。
黛玉虽是贾母的亲外孙女，却在贾府过着寄人篱下的日子。表面上她是备受宠爱的千金小姐，但潜意识里却一直在担心自己的命运和归宿。在梦里，黛玉的父亲要把她接回去嫁人，她去求贾母，没想到贾母说，“做了女人，终是要出家的，你孩子家，不知道，在此地终非了局。”平常老太太对黛玉很疼爱，结果在这个梦里露出真面目了，后来她也确实丢下黛玉的生死不管，安排宝钗嫁给宝玉冲喜。潜意识让黛玉通过梦境看清楚了实情。下面的梦境就更可怕了，黛玉梦见宝玉用刀子划开胸口，把心掏出来给他，这个梦可怕又真实，黛玉要的就是宝玉的心，而宝玉早就把自己的心给她了。后来娶了宝钗的那个宝玉，已经是把心交给黛玉，又丢失了通灵宝玉的空皮囊了。
潜意识是一个非常复杂的话题，浩瀚如海、深不见底，触碰需谨慎。
本能理论、人格理论和意识层次说是经典精神分析里的几个最重要的基本概念，后来的新精神分析和现代精神分析流派虽然更侧重人的整体性和认知，强调以关系和人际互动来代替本能驱力，进一步发展出了客体关系、自体心理学以及依恋学说等，但终归还是以这些概念为基础的。
其实，在几大心理学流派里，我个人一直特别喜欢存在人本主义，这个学派关于自由、孤独、死亡和无意义的哲学探讨引人深思。但饱含浓烈人文关怀的人本存在主义是一个较为松散的学派，缺少完整的理论体系、评估方法和治疗技术。相比之下，精神动力学派就非常成熟和完整了，值得每位心理学爱好者深入了解。
回到《红楼梦》，曹雪芹写这部长篇小说，比心理学的诞生要早一个世纪，而如果我们从一名心理学爱好者的角度去读红楼，会发现这部长篇小说涉及到的人性话题之深、之广，着实令人惊叹，这就是经典，触动心灵，且凌驾于时代。
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