这本书的语言比较西化,看起来比较头痛。选它因为是美国大学生阅读书籍前十名的西方思想史上重要著作。看了之后,觉得如今这本书也许并不算一本非常值得细读的书了,不过想想作者的出生年代是英伊丽莎白一世时期,也值得惊叹。
作者提倡用几何学的论证方法来推导社会学,从感觉开始,想象,序列,语言,激情,智慧,资格,品行,宗教,苦乐,自然律,一直到国家。
在书的开头他提出事物的运动是永恒的,静止是多种运动系统互相作用的结果。我扔出一个球,它静止不动了,主要是因为地球引力的结果。如果在外太空,它就乱飘了。
霍布斯在国家层面的推论也是类似:如果没有一个像地球引力一样强大的王权的话,一切都要乱套,人之间就会像无数敌对的国家一样不断战争。
西庇阿毁灭迦太基城时没有丝毫的欢乐,他想到总有一天罗马城也会遭到同样命运,只感到悲哀。为了保住现有,人只能注定不断争斗至死,连最强的也会死于诡计和合作,人们卑污而短寿。西晋八王之乱,每个王尽管都能得意一时,控制皇帝,但总是下场凄惨。在这样的情况下更不用谈建设和发展了。
所以在霍布斯看来,一个君主只可能造成有限的损害,但如果没有他,就会更惨一百倍。当查理一世断头后,他就支撑克伦威尔了,因为后者是新的秩序维护者。
一颗果树如果在马路边,果实没等熟就没了,因为谁都知道,等熟了早轮不到自己了。要想吃到甜的果子,只能依靠暴力法规,然后人们才能无忧无虑合作,促进共同繁荣。
前段时间看到说:以前平等的国家关系使西方战争不断,而中国的朝贡体系轻松维护了东亚和平,现代国家只是名义上平等,实际当然有领头的。很显然,《利维坦》中的人们互相为敌的状态并不存在,哪怕是在美剧《行尸走肉》中,人们也会很快形成各种组织。是否越集权就能形成越高效的合作呢?不知道。
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