所谓话本就是说书人的底本。
说书人的出现，是伴随城市化推进而来的。
唐朝有市坊，市坊有不良人。不良人主要是唐代官府管侦缉逮捕的小吏、 坊丁、各坊的治安巡查员，兼掌坊门开闭。
等到了宋朝，城市化进一步推进。市民阶层开始产生并掌握一定社会话语权。
为满足这一阶层的文化娱乐需求，说书人便应运而生。
宋代话本故事与唐传奇故事的不同，我认为有两个主要方面的差异。
第一，唐传奇的作者是出身士族门阀的贵族，它沿袭魏晋以来志怪志奇的特点，是一种记录奇人怪事的笔体。鲜少有议论和评讲。
而宋话本的作者，是面向庶族平民的说书人。他在选材时，除了要找那些奇怪的故事，还更多注重人情事理。同时他们受宗教故事与朱程理学影响，寄希望于通过说故事，最终达到说道理的目的。开始注重说教和传播大众观点，逐步从说书变成了评书。
第二，唐传奇中的女子多为名门闺秀，面对命运多软弱无力抗争，与宋话本中女子敢爱敢恨的形象形成鲜明对比。
一如前文所言，吸引人的套路离不开性，性是生存，是权力。
男人们关注的故事一定少不了女人，而女人也可以从这故事里看到自己的处境。
唐传奇中女性遭遇，反映的正是当时豪门氏族不能与庶民阶层通婚的真实写照。而苦于门阀制度的男男女女，大多背信弃义。不熟悉这段历史背景的朋友，可能会纳闷，怎么唐代那么多渣男。
而唐朝《会真记》中的渣男崔郎，到了后代的《西厢记》中怎么又成了真爱的典范。
同一个故事，不同时代的结局，差距怎么会这么大？
还是开头说的，写故事的作者所在的阶层，与读故事的读者所在的阶层，都发生了根本性的变化。
于是我们看到唐传奇里多是纤细柔弱的大家闺秀，宋元话本中多是粗狂彪悍的市民妇女。
我们的受众更喜欢听什么样的故事，也是在下笔前就应该考虑到的。
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