上一篇谈了活动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一事物而各个人所见到的程度又随天资境遇而感受不同。比如诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你感受不到的东西他能感受到。
感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，懂茶的人却一口一口地细啜，能领略其中风味。能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也决不至于烦闷。一般人的生活平淡枯燥，只是因为他们没有领略到趣味。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。
一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。
所以习静并不一定要逃空谷，也不一定学fo 家静坐参禅。
静与闲不同。许多闲人不一定都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不一定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。所以说诗人的领略力比一般人都要大。中国诗人到这种静趣境界的也很多。
静的修养不仅可以领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。尤其现代生活忙碌而浮躁，于身于心，更需要静下来去感受生活。
——《人间至美》阅读笔记4
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