题记：马老师说起《望月》集体备课的事，就利用中午的时间草就以下文字。
1.审视文体。
《望月》是一篇散文，是著名作家赵丽宏的作品。散文怎么教？王荣生老师说，要通过品味文中精准的语言表达，体会作者独特的人生感悟。按照这一思路，教师在解读文本时就要明确，“文中精准的语言表达”是那些，作者“独特的”人生感悟是什么。这些，将是主要的教学内容。
2.审视题目。
“月”指的是什么？月亮？月光？从文中看，应该兼而有之。文中说“诗，和月光一起，沐浴着我们，使我们沉醉在清幽旷远的气氛中。”文末说“我久久凝视着月亮消失的地方，轻轻地展开了幻想的翅膀……”可作为证据。
“望”，指向高或远。文中说“清幽旷远”。
隐含的问题是：是谁在望？“我”望，就是“我”眼中的月色美；外甥望，就是小外甥眼中的月亮的童话美；“我”望外甥望月，可能就是作者独特的感悟所在：丰富的想象是美感的来源。当然，还可以将文中引用的那些古诗句，转化一个角度，还原成“古人望月”，反映出“月”的意象在中国的传统文化中具有独特的文化内涵，对整篇文章的意境关系重大。
全文以“望月”为线索，形散而神聚。不宜以叙事的脉络——“我”在甲板上欣赏月亮时，聪明好学、爱幻想的“小外甥”和我比赛背诵关于月亮的诗句，以及小外甥对月亮的独特而富有童趣的想象——来指导学生构建文本的篇章布局，而应以文中意象“月”的文化内涵来构建文章的主体结构：“我”的眼中月——古人的情感月——外甥的心中月。
3.审视文本。
月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边……
这段景色描写，体现的是优美；如果是阳光下，那就是“壮丽”了。这是“我”的眼中月，是“我”感受自然之美的视角，主要起营造清幽的氛围的作用，不是文本的重心所在。现在，有种一见到景色描写就将之作为教学内容的教法，缺少必要的审视。
如果要作教学内容，可通过有感情朗读来营造意境，也可以通过采用“洒落”“镀”的换词鉴赏来品味用词的精到。
他背：“少时不识月，呼作白玉盘。”
我回他：“明月几时有，把酒问青天。”
“床前明月光，疑是地上霜。”
“野旷天低树，江清月近人。”
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”
需要特别注意的是，这是引古诗文进入文本的一种用法。它不同于借诗句来道眼前之物之情的常规用法，而近乎单纯的引用。被引用的诗句已经脱离了原本的内容与情感，变成了叙事中“事”的一环，重在叙事，而不在表意和传情。在阅读这部分文本时，我们可以完全可以不理会这些诗句本身的含蕴。
不过，这些诗句中毕竟饱含着美与人文的因子，在看似不经意的对答过程中，会潜移默化地唤醒心中的审美体验，与古人进行对话，情感体验与生命体验得到丰富，也在孕育着外甥的心中之月。教学时，可对文本进行改写，变成古人眼中的月。
“像眼睛，天的眼睛。”小外甥几乎不假思索地回答”……小外甥想了一会儿，说：“这是明亮的眼睛。它很喜欢看我们的大地，所以每一次闭上了，又忍不住偷偷睁开，每个月都要圆圆地睁大一次……”他绘声绘色地说着，仿佛在讲一个现成的童话故事。
这是文本中最见匠心的部分，也是教学中的重难点所在。
“不假思索”中的“假”同“狐假虎威”中的“假”，意为“凭借”，这也暗示我们教学时不宜采用侧重理解、追问“为什么”的方式，而是指导学生进入讲故事的模式，发挥想象力，补充文本中的空白，“绘声绘色地说”，补充的内容，可参考上文中的诗句。
4.教学构想。
关键问题：说说“我”，小外甥、古人眼中的月分别是什么；说说自己最喜欢哪一种月。
学习终点设定：品读课文中描写月光和小外甥独特、充满童趣幻想的句子，感受文本语句的语言美、形象美和意蕴美，丰富学生的情感体验和生命体验。
学习起点设定：通过阅读学生的预习作业，了解学生对文本的理解水平，以学生普遍存在的学习困难作为教学的切入点。
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