我小时候特别喜欢看《聊斋》故事，记得其中有个记忆深刻的故事是这样讲的，说是有一个书生在夜半刻苦读书的时候，突然听到有个柔媚的声音叫他的名字，他透过昏黄的烛火看到院墙上趴着一个漂亮的女子。
他感到有点惊喜，又有点好奇，就向外走去，但是他一出去，那个女子就不见了。
书生有点惆怅，不知道那个美丽的姑娘是哪家的女子。
但是第二天晚上相同的时间，那个女子又来了，又用柔媚入骨的声音叫他，书生听见了，又忍不住走了出去，但是他一出去，那个女子就又一次不见了。
到了第三天，书生也无心读书了，他正盼着天黑，希望那个女子还能前来，而他打算这次一定要抓住那个调皮的女子。
但是他还没等来那位女子，却先来了一位道士，那位道士一见书生，就说他面有妖气，并问他最近有没有什么特殊的遭遇。
刚开始书生还不承认，一口咬定自己一切正常。
但是道士告诉他，如果他不说实话，那么自己也爱莫能助，并且告诉他，有一种美女蛇，专在晚上出来迷惑人，如果连着三天叫人的名字，那个人都答应了，就会死于非命。
本来还对道士的话半信半疑的书生，听到道士说得这么具体，联想到这两天自己的奇遇，不由害怕起来，就对着道士说了实话。
道士听了，就给他送了一个盒子，并且嘱咐他不要打开盒子，晚上睡觉放在枕边就可以。
书生听了道士的话，不敢大意，晚上也不敢秉烛夜读，把盒子放在枕边，早早就躺下了。
但是躺下也不敢睡，屏息凝神听屋里的动静。
结果半夜伴随着一阵腥风，只听见窗格一声巨响，有什么庞然大物破窗而入，紧接着就听见枕边的那个盒子也被猛然间弹开了，有一物从里面飞出，和庞然大物搏斗在一起。
书生吓得连大气都不敢喘，只听到屋子里翻来倒去的撞击声响了好久，才安静了下来。
过了良久，书生才招呼家人掌灯来看，才发现屋子里死了一条如水桶般粗的大蛇。
书生惊出一身冷汗，第二天就用重礼酬谢了道士。
其实《聊斋》里写了很多类似的故事，就是鬼、妖、狐等物幻化成美丽的女子，来考验那些涉世未深的读书人。
我读《聊斋》时，年龄还比较小，不明白一个人怎么就会被美色迷的神魂颠倒？
那时我还有一个感觉就是觉得那些书生们好没出息，怎么能一见美女就头昏脑胀，两腿发软呢？
后来到了十几岁，也经历了迷恋电视明星的岁月，才发现原来美色的魔力确实很大。
而且关于对美色的迷恋，从古到今都是经久不衰，应该说推动了历史发展的脚步，美色也有一份功劳。
只是对美色的迷恋，到了完全失去理智的地步，就会使人生变得充满了未知的危险。
就像在郑国有个少女，疯狂迷恋一个叫做公孙姬子都的帅哥，因为这位帅哥不仅长得玉树临风，还武艺高强，并且还得到了国君的重用。
所以这位公孙姬子都自然是很多少女所向往的对象。
但是这位看起来很完美的帅哥，因为太过争强好胜，而不惜在攻城的时候，向自己人放冷箭，最后被国君发现，只能以死谢罪。
只是这位帅哥没想到，他死了以后，那位特别迷恋他的少女听说姬子都死了，竟然自己也自杀为姬子都殉葬了。
可怜的少女，姬子都在活着的时候根本可能连着知道都不知道她，她却一片痴心地为姬子都而死了。
今天如果我们看追星的群体，会发现女孩远远多于男孩。
而在《聊斋》故事里，为美色所折腰的往往都是男子。
这真是一个有意思的现象，我想这大概是在古代教育体系下，女子更矜持，所以不容易有明显的情感外放的现象。
到了现代，男女平等了，女性也能自由表达情感，女性的痴心劲儿竟然远远地超过了男性。
不过这也诞生了一个问题，就是越执着的地方，越容易有痛苦。
女性对感情看得越重，所受的伤害也会越多。
所以也常常能听到女性对男性感情不忠的控诉，甚至有的女性为了避免自己感情上受到伤害，宁愿一辈子单身。
实际上，人生的真相是自己所喜欢的，一般都是自己内心的外在投射，那个让自己心动的对象，也许是正好有某些方面符合自己的想象，所以就以为对方是自己所要找的那个人。
其实别人永远是别人，自己也永远是自己。
人和人能够和睦相处的原因，永远都建立在互相利益的基础上。
对方所缺的正好就是你有的，你所缺的，正好对方也能给你。
这就是最好的关系，甚至和感情都没有很大的关系。
而且这一点放在朋友关系上也依然成立，在人的一生中，你会发现每一个阶段，你可能都会拥有不同的好友，很少有人能一生和好友齐头并进，一直都能做对方的好朋友。
为什么你会在不同的阶段拥有不同的朋友，就是因为在每一个阶段你的需求是不同的。
当有人能在某一个阶段满足你的需求，你也能满足对方，这样你们就能迅速成为好友。
人际关系说复杂很复杂，但说简单又如此简单。
就是你能利益的人越多，和你做朋友的人就越多。
但是这一切也都是建立在理智的基础上，如果是建立的感情的基础上，你爱我多一点，还是我爱你多一点？
这种糊涂账就会没完没了地出现。
如果因为感情受了伤害，又侥幸活了下来，你会发现你对人生的看法就会趋于阴暗。
所以利益别人，而不迷恋别人，真的是值得我们终生去修行的一个方向。
网友评论