“读书要为天下奇”

属于文史一类的书籍，硬着读下来，想着都翻这么多了，不看完感觉对作者不甚尊敬。书中前半部分，满篇的书名号，着实头疼，这些书要是看过还好说，大部分连名字也是没听过。小子读书太少，深表愧疚。

常言道，书山有路。毛泽东一生，登攀书山之路，别具风景。讲他的阅读史，既是看他在书山路上的阅读风景，也是领略他精神个性的风景。

毛泽东一生究竟读了多少书呢？据说中南海住处留存的藏书，即达一万余种，近十万册，一些书中留下了他的批注和圈画。他读过未藏过后丢失的书籍，更是不知几何。可见，毛主席读书之多。

在湖南一师读书时，毛泽东有一个外号，叫“毛奇”。这个外号的来历有意思。一是说源于他崇拜当时的德国元帅毛奇，一是说他和同学们谈论“立志”，常称“读书要为天下奇”，即“读奇书，交奇友，创奇事，做奇男子”。

叙述毛泽东做批注的习惯几乎覆盖了整本书。读《伦理学原理》的批语有趣。凡原著中合乎自己观点的地方，他必须浓圈密点，眉批则往往有“切论”、“此语甚精”、“此语甚切”、“此语与吾大合”等语。对原著的否定与怀疑之处也很多，常见的批语是“诚不然”、“此不然”、“此节不甚当”、“此处又使余怀疑”、“吾意不应以此立说”、“此说终觉不完满”等等。批语中还有不少结合墨子、孔子、孟子、朱熹、王阳明、王夫之、颜习斋、谭嗣同、梁启超等人的思想。

读书便是读者与作者的交流，毛泽东的读书多半是与作者“吵吵”起来了。

毛泽东同郭化若谈读书之事，讲过这样的话：“不读书不行呀，人家不是说我狭隘经验论吗？”那时是初到陕北，除了马列著作外，毛泽东重点阅读的书籍有两类：哲学和军事。奋发读哲学除了为了深透马列主义哲学理论，也是为了回击教条主义者对他的批判，说他是“狭隘经验论”、“山沟沟里出不了马列主义”。

毛泽东读书，在不少情况下，是出于个人的研究兴趣和人文情怀，不一定与工作、与政治实践直接相关，至少不是有意要从中寻求什么联系。强烈的目的性让我们失去了很多乐趣，读书是这样，工作学习也是一样，我看大多数人在进行学习和工作的时候几乎都保持着愁容满面，我们需要在这样的环境中寻求乐趣，你的目的达到的同时，还会收获到更多不一样的东西。

毛泽东晚年，主要指“文革”十年。这期间，他一如既往地勤奋读书，但对读书又多有非议之辞：他带头读马列著作，并号召全党弄懂马列主义，但实践中却未能从根本上走出误区：他希望通过文化革命，实现和传统发思想的“决裂”，但又孜孜不倦的阅读中国古代文史哲。最后几年间，他在文史典籍中寻求一些精神慰藉，在困惑和矛盾中思考、探索，不时穿戴出对现实的忧虑。除了这些，毛泽东也会读一些笑话选集，各朝各代的都有。

叶嘉莹说过一句名言：“经常有人问我，读古典诗词有什么用？我告诉大家，学习古典诗词最大的好处就是让我们的心灵不死！”

中国的文化历史诗词都十分有趣，然而新时代的冲击，中国的许多古文化已经搬进了博物馆。正所谓旧的不去，新的不来，时代车轮一点一点压过，留下车辙便好，若想其原地不动也不现实。老一辈的人愿意回望过去，回望是好，可是总没有接受新事物来的有趣。

扪心自问，为什么读书，读得些乱七八糟的东西，有的还没什么用处，绕过来绕过去，不过是因为好奇罢了。并非所有你去学习的知识接受的事物都会有用，而是求知的这个过程让你的人生变得生动有趣。