决无意外：我们终将自救并完全解放自己！

决无意外：我们终将自救并完全解放自己！

王建平：《感知理论一句话问答录》（20）

200.问：人是孤独的吗？

答：所以别指望意外，人只能自救。

201.问：人能自救吗？

答：人终将得救。

202.问：这是乐观主义态度吗？

答：这是必然的结果，因为人必然走向存在的本来。

203.问：是指望人的觉悟吗？

答：人终会发现本来，并回归本来。

204.问：是回归还是去创造与开拓？

答：本来不是谁创造的，本来就是存在规则，就是存在目的，就是道。

205.问：本来从何而来？

答：从感知模式而来。

206.问：感知模式从何而来？

答：从感知模式以外而来，且不能用感知方式来回答。

207.问：谁能回答？

答：没谁回答，回答对人没有意义。

208.问：追问到感知方式为止吗？

答：感知以外无感知，无感知无意义。

209.问：从生存理念到感知理念之间是否有很长的过渡时期？

答：这要看人们的意愿，人真正愿过什么样的生活。

210.问：难道谁不愿过美好幸福的生活？

答：惯性使人麻木，麻木毁灭人的意志。

211.问：人会不会把感知理论当成乌托邦？

答：忽略、否定、误解都是可能的。

212.问：你预测人们对感知理论的出现抱什么态度？

答：从不理解到忽视，从狐疑到震惊，从震惊到莫衷一是。

213.问：不会相遇知音吗？

答：有希望又不抱希望，要得到共鸣太难。

214.问：为什么这么难？

答：因为会颠覆一切，改变一切。

215.问：部份改变不行吗？

答：现在模式无法进行修改，弥补与修正都是无效的。

216.问：已有的思想及信仰都是在修正吗？

答：正是，修正是人们的良好愿望，但无济于事，其结果不过是让一些事覆盖另一些事，让一些人取代另一些人。

217.问：那不是聪明与智慧吗？

答：其实正因为人太过于聪明和智慧，才使人看不到本来。

218.问：人类几千年的文明与智慧可以否定吗？

答：不否定，但是以苦难为代价。

219.问：文明的方向错了？

答：为了证明这样的文明有误，人类用去了几乎全部文明史。

220.问：之后没有文明了吗？

答：是后文明或超文明，或叫：二次文明。

221.问：难道这么大的问题人竞然没有发觉？

答：早就发觉，一直在试图改变。

222.问：为什么一直改变不了？

答：应了爱因斯坦的话：在发现问题的道路上是无法解决问题的。

223.问：是方法用错了？

答：是方向错了，南辕北辙。

224.问：那人类面临的诸多问题怎么解决为好？

答：不解决，放弃为好。

225.问：让人们放弃世界？

答：是放弃问题。

226.问：问题可以放弃吗？

答：放弃问题本身，让问题不可能发生。

227.问：可以不发生问题吗？

答：让发生问题的理由不存在。

228.问：怎么能够不存在？

答：改变方向，改变本质。

229.问：有史以来，人类改变过方向和本质吗？

答：从未有过。

230.问：那能改变吗？

答：时间和数量都已经足够，时不我待，是改变的时候了。

231.问：怎么开始改变？

答：从怀疑、反思到觉悟，文明及科学发展倒逼人的觉悟。

232.问：觉悟是指改变认识吗？

答：改变认识，重建精神体系，重构意识形态。

233.问：世界不变，替换软件对吗？

答：在已有文明的基础上，升级改版，更换理念，重建三观。

234.问：这有脱胎换骨的意味吗？

答：换一种存在模式，换一种存在理念。

235.问：人类有可能这样做吗？

答：不这样做，人只能重复苦难的命运，没有出路。

236.问：人们能相信这样做的益处吗？

答：不这样做，得找到拒绝的理由。

237.问：人没有理由拒绝是吗？

答：是的，这是无代价的改变，是百利而无一害的质变。

238.问：做起来很容易吗？

答：不容易，但又易如反掌。

239.问：这不矛盾吗？

答：不容易是既有观念积淀太厚，容易是它们都不堪一击，只要找到理由。

240.问：人们怎么从旧有观念中走出来？

答：觉悟的人会对现有失去兴趣、会放弃执着、会认定一个目的、会不再发生问题、会注重感知体验、会重新认识自己、会重新看待他人……

241.问：这不和信仰宗教的情形相似吗？

答：宗教放弃现实，感知理念重归现实；宗教信奉神灵，感知理念信奉真实的感知；宗教的结果在未来，感知理念的结果在当下；宗教信条约束人，感知理念解放人；宗教理念否定自己的意识，感知理念肯定自己的意识……感知理念与宗教信仰恰恰相反。

242.问：感知理论要达到的具体目标是什么？

答：建立人类感知共同体，实现共同感知社会。

问：感知主义能达到目标吗？

答：必定达到目标，因为：一切都是现成的，一切都有待于重新开始。