读完散文《三叔》（《海燕》2014年第3期）之后，我的第一感觉是佩服作者韩冬红坦诚布公的勇气。她不愧是一名人民警察。俗话说，家丑不可外扬。作者“揭三叔的短、亮三叔的丑”不是犯忌么？非也。从字表意义上看，文本似乎是在对三叔的人品进行大力批判，对三叔给家族造成的伤害进行热泪控诉。但如果深入发掘其深层次意蕴，我们会发现其实质是对整个中华民族的劣根性进行大胆地批判，对社会问题作深入地反思，并且对未来民族命运的走向予以热切地关注。
所罗门·伏尔科夫在《肖斯塔科维奇回忆录》的序文中说：“没有回忆的人不过是一具尸首。”（所罗门·伏尔科夫记录并整理：《季米特里·肖斯塔科维奇回忆录》，叶琼芳译，外文出版局《编译参考》编辑部，1981年）而这篇回忆有关三叔的故事内涵丰富，意味隽永。她通过洞察生活的真相，显示作者精神上的勇敢和强大。
三叔人品极坏，集贪婪、自私、不孝于一身，简直臭不可闻。全家都不喜欢他，憎恶他，村里人更是谈他色变。三叔一家的恩恩怨怨与我们家扯不断、理还乱。母亲鄙视三叔，但也不至于去举报他。毫无主见的堂哥受他人怂恿，质问母亲：“都是你举报了我爹，要不他能枪毙？”母亲闻言，“气得一巴掌冲堂哥嘴巴抡过去，堂哥也不示弱……”“没有一丝廉耻之心的堂哥”传承三叔的劣质基因，生活哀苦无告，母亲不计前嫌，依然以德报怨，如请别人帮忙为他说媒，可是他不知道感恩，不知道珍惜……
为什么韩冬红要把这些陈年的生活事象翻检出来呢？窃以为，这绝非表达的是个人的悲欢和个人的好恶，是人类对抗遗忘的一种手段。肖斯塔科维奇在他的回忆录中说：“我应该为所有死去的人、曾经受苦的人写一首安魂曲。”（《季米特里·肖斯塔科维奇回忆录》）《三叔》难道不是作者为家族亲人奏的一首安魂曲么？
因三叔臭名远扬，三个堂姐婚配皆不如意；因三叔的阴影，我们兄弟姊妹皆不能心想事成，如“各方面条件都具备、只欠背起行囊踏上军人之旅的大哥，忽然有人在带兵人耳根一阵嘀咕，大哥自幼的保家卫国情节，就此化为乌有……。两个姐姐一个医生、一个会计，她们工作踏实……但党组织一次又一次，把她们拒之门外……所幸，轮到我参加工作时，已对家庭出身条件有所放宽，否则，我肯定迈不过公安队伍的门槛。也因此，我是兄妹六人中唯一的党员。”细读这些文字，我们发现韩冬红讲述更多是关于对过往的回忆，对历史的思考。哥姐的希望接二连三地破灭了，作者的未来却不是梦，她能参警入党，不恰好说明历史前进的车轮无人能挡么？如此运笔，传递给读者的是温暖和信心，与“中国梦”契合。换言之，作者不是在用廉价的苦难博取读者的同情，而是通过持续不断追问和反思，让自己变得成熟和智慧，并用自己的切身经历点亮希望之灯。
历史学家克罗齐有句名言：“一切历史都是当代史”。在这篇家庭叙事中，也得到了印证。在三叔的故事之前，因为我老爷爷打死前奶奶的丑事，“它直接影响着大伯、我父亲和三叔的婚事，亲哥仨眼睁睁看着同龄人娶妻生子，暗自兴叹。”轮到三叔这一辈时，惊人相似的历史在上演（前面已提及）。这些非理性的情节虽不能用科学理性解释，但是原因还是可以探究的。上个世纪“文革”期间，“老子英雄儿好汉老子反动儿混蛋”这一观念非常流行。如今，此观念流行的土壤不存在了，但是国人内心深处的偏见是很难改变的。此作与其说是作者对历史进行拷问，不如说是作者对中华民族前途的担忧。民族劣根性根深蒂固，积习难改。从作者老爷爷那一辈算起，到她叔父亲这一代，再到她这一代，历经数十年，甚至上百年，可怕的内心偏见不知扼杀了多少人的希望、幸福与前途。由是观之，传统的思维定势正是阻碍中华民族前进的负面因子。
人生苦短。传统思维及民族劣根性是阻碍个人获取幸福的路径，这是让人忧思的，但也是值得警醒的。特别是结尾一段直指势利人心。
“三叔呢？如果换到今日，偷一布袋谷子，顶多来个治安处罚。虽然三叔集自私，贪婪，大逆不道为一身，可我还是不愿意他有那样的下场。”这一结语堪称文眼，表达了作者对生命的敬畏，并对无视生命尊严的行为进行强烈谴责。作者以悲悯的眼光观照现实存在，彰显了强烈的人文关怀意识。若将此文与“十八届四中全会”挂起钩来，其中的法制精神意识也是值得肯定的。
《三叔》具有较强的在场意识，并体现了一种当下意识。“活着，并且记住”，这是俄罗斯作家拉斯普京一部小说的名字，也可算是《三叔》一篇悼文。（注：韩冬红《三叔》（《海燕》2014年第3期）
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