【诗77:1/20节】（亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）我要向神发声呼求；我向神发声，祂必留心听我。我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。我想念神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉）祢叫我不能闭眼。我烦乱不安，甚至不能说话。我追想古时之日，上古之年。我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？（细拉）我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”我要提说耶和华所行的，我要记念祢古时的奇事；我也要思想祢的经营，默念祢的作为。神啊，祢的作为是洁净的，有何神大如神呢？祢是行奇事的神。祢曾在列邦中彰显祢的能力。祢曾用祢的膀臂赎了祢的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉）神啊，诸水见祢，一见就都惊惶，深渊也都战抖。云中倒出水来，天空发出响声，祢的箭也飞行四方。祢的雷声在旋风中，电光照亮世界，大地战抖震动。祢的道在海中，祢的路在大水中，祢的脚踪无人知道。祢曾藉摩西和亚伦的手引导你祢的百姓，好像羊群一般。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，统管万有，试验人，熬炼人肺腑心肠，聆听义人祈祷，独行行奇事的神！也是那体恤人心灵软弱，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人亚萨在神面前被聖灵感动，藉着祈祷倾诉心灵之中的哀痛，困惑与迷茫等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣时常藉着聖灵的爱浇灌更新我，使我常常亲近祷告神，仰望祂的恩典与慈爱，学习平静安稳在祂的面前，瞻仰祂的荣美直到那日！
归纳纲要：一
《论从满心疑虑到感恩与赞美》
（诗77:1/20节）
一：论寻求主不住举手痛苦呼喊
（诗77:1/3节）
二：论夜间赞美神与内心的省察
（诗77:4/9节）
三：论追念往事默念神经营作为
（诗77:10/15节）
四：论明白神道路脚踪独自引领
（诗77:16/20节）
例题：二
《论经忧患念旧恩生命被翻转》
（诗77:1/20节）
一：论患难中向神呼求不住举手
（诗77:1/3节）
二：论蒙光照心中省察寻求神旨
（诗77:4/9节）
三：论纪念古时神所经营行奇事
（诗77:10/15节）
四：论被更新知神道路水中引导
（诗77:16/20节）
例题：三
《论怀古追昔在深夜间的歌唱》
（诗77:1/20节）
一：论神前发声哀求黑夜该如何
（诗77:1/3节）
二：论神前疑云愁雾心中要省己
（诗77:4/9节）
三：论神前被更新有信心需仰望
（诗77:10/15节）
四：论神前坚信祂应许必要引领
（诗77:16/20节）
例题：四
《论与神灵交四步看生命成长》
（诗77:1/20节）
一：论经患难无安慰之时呼求神
（诗77:1/2节）
二：论因神无回应祈祷而怀疑神
（诗77:3/9节）
三：论藉聖灵感动追念神的作为
（诗77:10/15，20节）
四：论生命被更新而敬拜称谢神
（诗77:16/19节）
例题：五
《论聖徒在患难之日要想念神》
（诗77:1/20节）
一：论经历患难在祷告里想念神
（诗77:1/3节）
（一）论神前有祷告信心祂必听我
（诗77:1节）
（二）论神前祷告迫切不住的举手
（诗77:2节）
（三）论神前祷告想念悲伤心发昏
（诗77:3节）
二：论经历患难在烦乱中想念神
（诗77：4/10节）
（一）论神前追想上古之时的行事
（诗77:4/5节）
（二）论神前想念便藉诗歌寻求主
（诗77:6/9节）
（三）论神前想念至高者右手之年
（诗77:10节）
三：论经历患难在懦弱时想念神
（诗77：10/20节）
（一）论神面前想念祂聖洁的作为
（诗77:10/13节）
（二）论神面前想念祂拯救的作为
（诗77:14/15节）
（三）论神面前想念祂大能的作为
（诗77:16/20节）
（诗77:12）神在哪里？「我也要思想祢的经营，默念祢的作为。」在患难中的时候，我们总盼望神能显现帮助，像当年在旷野的云柱火柱一样，确实证明神的同在，没有丢弃我们，就可以放心了。患难中不能经历神的同在，才是真正难当的患难。诗人所处的环境，正是如此。当他正需要神的时候，神却似乎隐藏了，真成了呼天不应。难道主永远丢弃我，不再施恩吗？难道祂的慈爱永远穷尽，祂的应许世世废弃吗？难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？（诗77:7/9）在你智穷力竭的时候，想到神会丢弃不再理你，是最可怕的思想，也是最愚拙的思想。在完全没有帮助的时候，应该等候神的拯救，不应该放弃希望。因为“祂心里有智慧，且大有能力”（伯9:4），这不正是你所需要的吗？神的智慧，远超过人的那点小头脑的聪明；神的大能力，可以创造宇宙，托住万有，再大的困难，在神也不是问题。因为祂永没有改变，祂的能力没有限度，不会衰老，不会软弱。我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”（诗77：10）这一转念，想到不是神变得懦弱，是我自己的懦弱。竟然这样，要怪自己，不能够怪神。想想看：神的膀臂不曾缩短，祂的力量不会减少，还有甚么可忧虑的？神的隐藏，使我们不敢靠自己，可以经历前所未有的祷告生活：“我在患难之日寻求主，我在夜间不住的举手祷告，我的心不肯受安慰。”这是灵里的追寻历程。（诗77:2）这样的经历，使我们认识自己的限度，认识自己的软弱；然后才可以有保罗的自我认知，听到神的声音：“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”而你也可以说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12：9）原来神并没有改变，也不可能改变；是软弱的人会改变，凭自己的感觉，看外面的环境，动摇我们信靠的心，以为乌云遮蔽了神。神古时引导以色列人，经过红海，进入应许之地，现在仍然可以引导保守你，作你的牧者。（诗77:19/20）「祢的道在海中……引导祢的百姓，好像羊群一般。」神的威严与温和有极大的对比，在这里我们先看神的威严。神步过深海，犹如人在小溪中涉水而行；深不可测的大西洋，对祂来说，也只像溪涧一般。但是溪流也可遮去脚踪，何况海洋岂不更藏去神的足印吗？祂伟大而奇妙的奥秘，真是无法测透，我们也不能明白祂的理由。祂行径在历代中，祂的脚踪我们又怎能寻觅呢？祂的领域实在太深广，无法衡量。但是对祂，我们不必惧怕。这位全能的神有牧人恩慈的心，祂引导祂的百姓好似羊群一般。祂不追赶，却把无力的羊羔抱在祂怀抱之中，也温和地引领着幼小的！祂是犹大的狮子，也是伯利恒的羔羊。祂是君王救主，却也是被击打的牧者。不但如此，神更藉着人的手带领我们。你可能未曾认识祂，若你的眼睛得开，你就会看见母亲领着孩童那温柔的手，朋友握紧的手，少女幼嫩颤动的手指，以及幼儿的小手，背后都有神的带领。有多少的手曾塑造我们的人生！但是这些都是伟大的神安排带领的，使我们经过深水，回到祂的羊圈里来。诗人亚萨遭遇患难，心中便烦躁不安，夜不成眠，仔细思想是否神的慈爱已经穷尽，应许已经废弃，忘记开恩，但追念古时，神曾大行奇事救赎其民，如神曾在红海开道路，藉摩西和亚伦引导祂的百姓，因这些事心里就得安慰、鼓励，重新得力！哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的救恩与救赎的大爱，藉着聖灵启示祢宝贵的话语，也藉着诗人与祢相交表明祢启示的爱，使我们的生命领受训诲，得着造就，明白在一切的境遇之中都有祢测不透的美意，因祢使万事相互效力，为使爱神的人得着益处，明白祢藉着管教的爱临到我们，是要我们在祢的聖洁与性情上有份，因祢的道在大海之中，祢的路在深水之处，祢的脚踪无人知道，愿全地之人都当敬畏荣耀祢的名！直到世世代代！永永远远！阿们！
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