【赛25:1/12节】耶和华啊，祢是我的神，我要尊崇祢，我要称赞祢的名，因为祢以忠信诚实行过奇妙的事，成就祢古时所定的。祢使城变为乱堆，使坚固城变为荒场；使外邦人宫殿的城不再为城，永远不再建造。所以，刚强的民必荣耀祢，强暴之国的城必敬畏祢。因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，祢就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。祢要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落；禁止强暴人的凯歌，好像热气被云影消化。在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。祂又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：“看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。”耶和华的手必按在这山上，摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。祂必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样，但耶和华必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落。耶和华使你城上的坚固高台倾倒，拆平，直到尘埃。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，配受一切称颂敬拜，荣耀赞美的万军之耶和华神！也是那满心怜慈，应许信实，赐人生命出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了先知以赛亚在神面前被聖灵感动，欢呼赞美神大而可畏的荣耀，见证祂配受一切颂赞敬拜赞美等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵赐给我刚强壮胆的心，使我向祂不住的敬拜赞美，因祂是配受一切的颂赞，歌唱，我也要坚定不移的依靠祂，侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论神藉患难中所彰显的救恩》
（赛25:1/12节）
一：论先知在神面前感恩的祷告
（赛25:1/5节）
二：论先知称颂神赐的丰富宴席
（赛25:6/9节）
三：论先知见证犯罪的必被惩治
（赛25:10/12节）
例题：二
《论敬拜神欢唱蒙救赎者之歌》
（赛25:1/12节）
一：论在神面前欢唱感恩的凯歌
（赛25:1/5节）
二：论感谢神所预备得胜的筵席
（赛25:6/8节）
三：论等候神忌邪施报公义审判
（赛25:9/12节）
例题：三
《论以赛亚神面前感恩的歌唱》
（赛25:1/12节）
一：论以赛亚神面前赞美的因由
（赛25:1/5节）
二：论以赛亚神面前赞美的保证
（赛25:6/8节）
三：论以赛亚神面前赞美的对象
（赛25:9/12节）
例题：四
《论敬拜赞美耶和华神的因由》
（赛25:9/12节）
一：论因神是我们素来所等候的
二：论因神是定意要拯救我们的
三：论因神是必向仇敌施报应的
例题：五
《论在神面前欢呼赞美的先知》
（赛25:1/12节）
一：论先知赞美神因祂公义惩罚
（赛25:1/5节）
二：论先知赞美神因祂的大慈爱
（赛25:6/8节）
三：论先知赞美神因祂胜利拯救
（赛25:9/12节）
（赛25:4）贫穷人的保障；「作贫穷人的保障作困乏人急难中的保障。」贫穷的人，挣扎在生活的水平线以下，很难享受社会公平的待遇；虽然有的人提出好些美好的理想，到底于事无补。因此，他们常遭受欺压和强暴，没有人给他们说话。有的人贫穷，是懒惰不事生产，所以没有收入；也有是任意浪费赀财，耗尽积蓄而造成的。有时遇到外邦人入侵，兵连祸结，不能耕种，而财物被劫夺；或遇到疾病，丧失生产力，或饥荒灾害，物产受损失，都会陷入贫穷困顿。这就像在旅途上遇到的意外，不是人力所能控制的。在强壮的时候，富足的时候，人很容易倚靠自己，以为我甚么事都作得来；但在贫穷困乏的时候，不能照顾自己，就必须靠别人帮助了。不过，说也奇怪，越不需要帮助，越有许多人来献殷勤；到真正不能自助的时候，就没有人肯来援手了；而且常是落井下石，趁火打劫。所以“天助自助者”，并不是聖经的真理；相反的，是人助自助者，神助无助者：“因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，祢就作贫穷人的保障，作困乏人急难中的保障，作躲暴风之处，作避炎热的阴凉。（赛25:4）神的恩惠是为困苦人预备的。神不是要选择适合的投资，而是要赐下白白的恩典。所以人不须要先同神讲好如何回报，如何偿还，而是先要知道自己一无所有，只仰望祂。到那日，人必说：“看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。”（赛25：9）等候神，不是懒惰一无所事，坐在那里，单等神使乌鸦叼饼送进口中，而是知道自己贫穷无助，不能作甚么，只有仰望全能的神。其实，神在等候施恩给我们；不过，我们的里面，常有些东西，拦阻神的恩典。所以要求聖灵光照，使我们知道有甚么罪恶污秽，不合神旨意的，并靠神的大能除去。在等候神的时候，是让神在我们心中作洁净工作的时候。有些我们本来不以为是错误的东西，在神的面光之中，就现出是恶极了。有些自己所喜爱的，不想除去的，自己也不能除去的，现在愿意为神的爱而舍弃。这样，你就成为合神心意而有喜乐的人。（赛25:8）「祂已经吞灭死亡。」这首诗歌是以赛亚准备咏唱的，当巴比伦即将倾覆的时候。在使徒保罗受聖灵的感动，预见聖徒的得胜，复兴与生命的主来到以前，死亡的强权也必须破坏，祂说：「这必朽坏的，总要变成不朽坏的，这是必死的，总要变成不死的。」祂这些话是论主再来的第一阶段，还存留的聖徒都要改变，死了的人必将复活，于是他将引用这些话说：「那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。」无疑的，保罗是为自己祷告，死被得胜吞灭是何等的欢欣！没有痛苦，也没有被约束的灵，突然从不朽的变化变化与改变，好似固体的冰，化为液体的水，又再化为气体，无怪先知这样说：主耶和华要擦去一切的眼泪。在联合的欢乐中，受永恒的拥抱时，感到死亡与苦难都永远退去，神要守祂的话，我们真的忘记怎样哭泣了。先知也说那得胜的歌由千万欢乐之人的心中唱出。教会的愿望必须实现，她长远的忍耐得了赏赐。那日必有人说：这是我们的神，我们已经等候祂。我们必欢然享受祂的救恩。因着神的审判除灭强暴得到拯救而称颂神。神在锡安山要为万民设摆筵席，享受天国福音之乐（太22:2；路14：16）。祂已经吞灭死亡，藉着基督已经复活，祂也将永生赐给祂的百姓（何13:14；林前15：54；启21:4）。祂擦去人的眼泪，属神的人要欢乐地说。「这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。」哈利路亚！
祷告：聖洁公义，怜悯慈爱，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵感动先知以赛亚在祢的面前敬拜赞美祢荣耀的救恩计划，使我们真知道祢行大事不可测度，祢的作为义哉！诚哉！谁都不能拦阻祢救赎的旨意，祢的路人人当走，祢的心人人当存，祢的爱人人当要，祢的话人人当听，祢的手人人难逃，深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道祂的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂，愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！
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