心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，心理学跟许多行业都有密切的关系，比如说：教育行业，教师通过学习心理学了解学生的心理，从而可以更好地教导学生；销售行业，销售人员通过学习心理学了解买卖人的心理，从而可以更好销售产品。
那么，心理学跟中医是有怎么样的联系呢？
我们来看《皇帝内经·灵兰秘典》的原文及译文，先来了解十二脏腑的功能。
《黄帝内经·灵兰秘典》
黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。
故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黄帝曰：善哉，余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道，非斋戒择良日，不敢受也。黄帝择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
【译文】
黄帝问道：我想听你谈一下人体十二个器官的职责分工、高低贵贱是怎样的呢？岐伯回答说：你问得真详细呀，请允许我来说一说这个问题。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。膻中，围护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传达出来。脾和胃主司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的营养靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排出体外。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种技巧。三焦，是决渎之官，它能够通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排出尿液。以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。
所以君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生重病，用来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。君主如果不能明智顺达，那么，包括其本身在内的十二官就都要发生危险，各器官发挥正常作用的途径闭塞不通，形体就要受到严重伤害。在这种情况下，谈养生续命是不可能的，只会招致灾殃，缩短寿命。同样，以君主之昏聩不明来治理天下，那政权就危险难保了，千万要警惕再警惕呀！
至深的道理是微妙难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源，实在是很困难。有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的奥妙之处！那些道理暗昧难明，就像被遮蔽着，怎能了解到它的精华是什么！那似有若无的数量，是产生于毫厘的微小数目，而毫厘也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。
黄帝说：好！我听到了精纯明彻的道理，这真是大圣人建立事业的基础，对于这宣畅明白的宏大理论，如果不专心修省而选择吉祥的日子，实在不敢接受它。于是，黄帝就选择有良好预兆的吉日，把这些著作珍藏在灵台兰室，很快地保存起来，以便流传后世。
中医里把治身等同于治国：心代表君主，其他各脏腑就像各个职位的大臣，相互配合，一起工作，组成了一个国家。君主圣明，则手下的大臣都会恪尽职守，国家就强大。君主不圣明，那么手下的大臣都不会听从命令，当大臣都不好好工作，各自掌握的部门就会乱套，国家就会有危险。那大臣为什么会不听从命令呢？因为君主不圣明，导致大臣心里有不平衡的情绪产生，情绪波动大了，就会影响工作，这跟脏腑一样，当内心不能做到平衡的状态，不平衡的心理会左右情绪，情绪波动就会影响气血，从而影响脏腑的正常工作。
这在《素问·灵枢经脉》里讲到过：“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，恐伤肾，惊伤胆，悲忧伤肺。”这就是因为不平衡的心理造成的情绪波动对脏腑的影响以及伤害。
《静心》书法
所以说：人体各种脏腑的病症都可以反映出人的心理状态，那么要改善疾病或是祛除疾病，都可以通过调整心理来实现。
由此可见，心理学和中医也有非常密切的关系，医生了解病人的心理，对于病症的治疗有着事半功倍的效果。
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