滚滚红尘，熙来攘往，我们并不能分辨谁是人谁是仙。他们天天都在购物消费，我们知道吗？

神佛鬼怪，要钱似乎没有什么用吧？

谁说的！钱，可是好东西，对神仙鬼怪解决满载的购物车，尤其有用！

钱是生存的需要，也是购物的需要。

神仙再牛逼，算他不吃饭能活，也得穿衣服，没看哪个大神赤身裸体的。

更何况，神佛鬼怪也有不少购物狂。

01

没细看《西游记》又喜欢联想的人，总是不停地问：妖精抢购东西吗？

妖精多啥啊？什么样的妖精都得买东西！

当年孙大圣刚刚学成归山，还是一个妖猴，占花果山为王，虽然没打家劫舍，可偷鸡摸狗却没少干。

一天，猴哥和众猴商量，弄点武器组建军队，保卫家园。

第三回，四猴道：“我们这山向东去，有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器。”

猴哥手下四大将是正经妖猴。主张公平交易，正常出钱，买或造均可。

社会越发展就越需要有一种物品交流的媒介一一货币。这是一个社会公平商业的重要因素。

事到猴子那里却全变了味！猴王有点强权即真理意识，像今天的双十一，抢！

悟空心中想道：“这里定有现成的兵器，我待下去买他几件，还不如使个神通觅他几件倒好。”

说的真好听一一觅。不就是抢或偷嘛！

在买购物付款这点上，孙猴子的素质明显不如妖精黄狮精。

人家黄狮精，本事也不小，要开个“钉钯宴”，派小妖怪上集市买猪羊备餐。

当然，派出去的小妖精想私落几两银子，贪污公款。这是小妖自己的私心。

89回，（黄狮妖问）：“买了多少猪羊？”行者（变成小妖）道：“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口。猪银该一十六两，羊银该九两。前者领银二十两，仍欠五两。这个就是客人，跟来找银子的。”妖王听说，即唤：“小的们，取五两银子，打发他去。”

黄狮精是什么？是强盗啊！差五两银子，人家可没赖帐，马上分咐帐房取钱结账，决不拖欠。

黄狮精拜太乙天尊的座驾九灵元圣为干爷爷，不愧为天庭中央领导的近侍之孙，素质就是不一般，比妖猴可强多了。

那个年月，猪肉比羊肉贵，是有身份人吃的东西。

猪一口二两银子，羊一腔才一两二钱。若按百十斤（一斤10两）猪计，合一斤肉一点八分银子。羊以八十斤计，合一斤一点五分银。

此为《明万历年间北京的物价和工资》一书中的部分产品价格表。其中，有猪羊肉价。

根据高寿仙《明万历年间北京的物价和工资》中的资料，作个对比，猴哥变小妖买的猪羊，价格还真有点靠谱！

有个问题，狮子喜欢牛肉，黄狮精要请天庭牛逼的九头狮子，为什么没让买牛肉呢？

原来，万历年间，猪肉价最高，羊肉次之，牛肉最便宜。

不差钱，就决不买舍子们才吃的牛肉！

妖精们的经济情况其实是有差异的。

牛魔王一家是西天势力最大的妖魔家族，可也面临着不小的财政压力。

神仙的家庭生活开销也是很大的。炼功请师父、买器具，都是日常以外的开支。

为了钱，牛老板已经倒插门娶了小妾玉面公主。可大老婆铁扇公主好像是一直买买买，花起钱来不眨眼。

60回，(玉面公主）骂道：“这贱婢，著实无知。牛王自到我家，未及二载，也不知送了他多少珠翠金银、绫罗缎疋，年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞⋯⋯”

老牛也是丈二的汉子，吃软饭就够掉价了，看来铁扇仙是真为钱拼了！

《西游记》诞生于大明万历年间，此时，正是白银最盛行的时期。

在这般“白银帝国”里，妖仙们使银子都大手大脚得很。

02

有钱没钱，账得结完；开销无度，全因购物。

一般来说，仙用钱还算勉强，鬼要钱干嘛用啊？

呵呵，他们用纸钱不就得了！

购物需求，是世界性通病。动物们还时不时要打扮一下，献个礼物，争夺交配权呢！

商品交易是社会分工的产物。鬼神的世界也与时俱进，必须要食人间烟火，商品经济与世间同步。

土地、城隍是本邦著名的鬼仙，算专业地下工作者的先进代表。

幽冥地府是一个相对独立的社会体系，军队、法院、警察等自行一套。

地府很需要烧钱这事，本邦每个人都有体会，我就不细说了。

别以为地下工作者就不需要人间之钱。没有人间横行的硬通货，小鬼的境遇就要过得相当的惨。

阴间的鬼更需要人间的钱。光有纸钱是远远不够的，手里没有真正的钱，生活会成问题的。

唐僧西天取经团队，路过八百里号山时，大圣看到当地山神、土地，“披一片，挂一片”，穷得连裤子都买不起。

一问才知道，钱得先孝敬牛魔王的儿子，火云洞妖精红孩儿。

40回，（山神土地说）“小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐、野鹿⋯⋯

鬼仙的级别很低，最常被人间各色神人役使、盘剥。

没银子，你就等着遭罪吧！

阴间社会商品生产也是高度专业化，若想于其中的存在，绝对不能靠自给自足。

神仙世界的日常生活用品几乎与人间一样，是个庞大的消费内容。

神佛鬼怪，与世俗的人虽然生活在不同的世界里，属不同的维度空间。

可是不同的的维度空间，有不同的规矩！

有些时候，山神土地被逼得没有办法时，他们也会挺而走险。

鬼仙与人间强盗联手，是很可怕的。

81回，行者问道：“山神、土地，汝等这般无礼，在此处专一结夥强盗。强盗得了手，买些猪羊祭赛你，又与妖精结掳。”

别以为当鬼就不消费了，只要你生活在中国，用钱的地方就多着呢！

咱老百姓俗言：有钱能使鬼推磨。就是在告诉：鬼很需要钱！

03

神仙世界可不是按需分配的。

生物进化的历史已昭示：此过程其实是不断堕落的历史。

欲壑难填，是人仙的共同劣根。有这个垫底，按需分配永远不会实现。

有时，拿钱也买不到所需要的。

33回，（行者）脐下拔一根毫毛，吹口仙气，变作一个铜钱。叫道：“小童，你拿这个钱去买张纸来。”小妖道：“何用？”行者道：“我与你写个合同文书。”

看猴子抠的，一个铜板都造假！小妖却告诉：有钱此间也买不到！

妖与人的商品交易是一件很有意思的事。妖在此过程中，占据无可争议的优势，公平决定权在妖！

有人设想：神佛鬼怪在世俗世界，都有神通的法力，就像猴哥，将法力等同金钱会怎样？

卑鄙不会永远是卑鄙的通行证，因为卑鄙的家伙一旦多，世界便乱成一团。

在神仙的世界里，神仙们要达成自己的购物目标，还得用真钱！

西天狮驼国，一国皆是妖怪，相互之间的交易，就要按照商业模式执行。来硬的、拼法力，那可是大家一起死。

76回，楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。
摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。
狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。
先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。

看看吧，花豹站前台，狡兔做买卖，野猪挑担子，他们之间的交易凭以物易物吗？

不！凭的是白花花的一一银子。

89回，（小妖说）“如今到了乾方集上，先吃几壶酒儿。把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒。”

小妖精说得很清楚：买件棉衣御寒！底层的妖怪，与低层人没有啥两样！

没有银子，在妖精世界，也得当乞丐！

商业模式的建立是一个漫长的过程，神仙世只有在正常的交换存在中才能有正常的发展。

取经团队中，悟空、八戒都属于仙。可都有些私房钱。

68回，行者道：“我这里有几文衬钱，教八戒上街买去。”
76回，行者道：“咄！你银子在里？”八戒道：“在我左耳朵眼儿里揌著哩。”⋯⋯行者闻言，即伸手在耳朵窍中摸出，真个是块马鞍儿银子，足有四钱五六分重。

猴哥的私房钱不多，几文。八戒可不少。

就算悟空八戒再法力无边、变化多端，也不能事事用法术行骗啊！

三百六十行，行行都是技术。没专业技术，神仙也没办法变出来。

世界少不了交易，交易就需要一个规范的货币机制。

神仙也与凡俗打交道，买东西不能靠抢、靠骗，得靠银子。银子就如同各个不同的世界共同的规矩。

钱，通行于佛、仙、鬼、人各层面。一部西游揭示了这个四界通吃的法宝！

从这个角度来说，钱不是俗物，而是一种制度！