其二十四
君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。故曰：君子能则人荣学焉，不能则人乐告之；小人能则人贱学焉，不能则人羞告之。是君子、小人之分也。
有言：人是社会化生命，必须在自我与群体之间求得平衡。人不能守本，甚至不知道何为人生之本，就会失去自我的位置和价值，这样则动静离经叛道，行为极端自私，思想或鄙陋不堪，言语或错乱狡辩，性格或盲目暴躁，情绪或喜怒无常，常以无知无畏为名，而极尽其丑陋自私之姿态，不以无敬无爱为无耻，而漠视道德公理、人情世故、生命万物、责任底线于无物。
所以，昏惑悖乱之世，人常常自私自利以为自爱。于是，皆以爱欲偏私为其利益之好与是非之标准，则恶善而易于为非；皆以好恶愤憎为其喜怒之情与取舍之心，则躁动而趋于极端。
是故，君子，自修者也，据本而自成自立者也，宠辱不惊，非誉不劝。小人，随波逐流者也，首鼠两端而惑于内外，形于颜色者也，害己害人者也。
所以，人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之。
其二十四 君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑。君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨...
其三十 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，...
其十六 行而供冀，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于此俗之人也。 有...
其十七 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里...
其十八 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明...
其十九 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而...
其二十 端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少...
其四十 鲦䱁者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，...
其七 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口...
其六 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也...
本文标题：荀子初识二十四
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