其二十五
君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至文。《诗》曰：“温温恭人，维德之基。”此之谓矣。
有言：君子，有所守也，内自求也，不求全责备于他人也。所以，居尊不傲，居强不暴，居锐不割，居察不激，此所以真强者也；居下不卑，居贫不辱，居柔不流，居困不易，此所以本固者也。是以，循道贵德，据本中立，则“穷不易操，达不肆意”者也。
君子何以如此？所谓明明德者也，最简易者莫如静心，去其巧智，观其朴素。见山者居，见水者流，见虚者受之，见实者空之。所以，大巧若拙，大智若愚者也，循道不以智故，明理不以巧言，皆从自我之心性出发，各见其所见。
是故，德者积于厚德者，礼者形于用礼者，法者加于触法者。皆自求也。
其二十五 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，寡立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。夫是之谓至...
其三十 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，...
其十六 行而供冀，非渍淖也；行而俯项，非击戾也；偶视而先俯，非恐惧也。然夫士欲独修其身，不以得罪于此俗之人也。 有...
其十七 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里...
其十八 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明...
其十九 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而...
其二十 端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少...
其四十 鲦䱁者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，...
其七 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口...
其六 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也...
本文标题：荀子初识二十五
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