文字：安和
图源：安和
资料选自：故事长沙/糖小三
安和 摄
在记忆中每逢观音生日，一家人或有代表前往开福寺拜祭观音。即便我什么都不懂，也会跟着烧香、磕头、摸香炉，不敢怠慢。
小时候，观音吊坠从不离身，但凡遇到什么困难，就会马上紧握着胸前的观音吊坠在心中默念“观音菩萨保佑”，以此求得观音菩萨给予的好运；多亏观音保佑，基本上祸事全都避开，从小就对菩萨等神仙们深深地信任。
当时老长沙遍布城内四处都有寺庙，主要原因在于长沙城址近两千年几乎没有太大的变化，城区范围只是在原基础上扩大，老街巷骨架沿袭至今，很多老建筑和老地名都有传承性。
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古长沙城一直是湖南省的省城，拥有十二州县辖区的长沙府的府治，还是长沙、善化两县的县治，再加上民间信仰有关的祠庙、宗教信仰有关的佛寺道观，所以城内庙宇林立。
根据民国时期的《长沙县乡土志》中的统计，旧时长沙城内有道观寺庙152处，长沙县境内402处，善化县境内221处。
只可惜，这座饱受摧毁的城池，经过长沙会战、“文夕”大火、解放后的没收私产、“文革”时期的“破四旧”，以及80年代以来改革开放带来的城市快速发展，这些代表旧时代的佛寺道观渐渐消失在大众的集体意识中。
民国时期长沙祠庙建筑分布图 制图：糖小三
长沙地区的寺庙建筑随着时间的日渐推移，经历了各种不同的功能转换，大多数的寺庙建筑都已不完整，或已经消失，只有极少数的祠庙还正在使用。
有幸前几日，得知在望城区有一间寺庙，名为洗心禅寺。
于是当即坐着907A线公交车，乘坐11个站的地铁，然后转乘了907A线公交车；下车后，径直往里走，你会看到在通往寺庙的入口处，立着一块石碑，屹然不动，上面刻有镶金的四个大字：洗心禅寺。
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第一眼望向寺庙时，不经意的一个“哇”字脱口而出，寺庙被群山围绕，风景秀丽，环境洁雅；后来查完资料知道它原名：洗心庵，是清初汉月法藏禅师于1620年所创建，至今已有386年历史。
整座寺庙的布局以中轴线为基准，分左右两厢排列。
中轴线上分别是山门殿、天王殿、大雄宝殿和法堂；左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼；右厢是云海楼、客堂、钟楼、斋堂和尊客寮。
整个殿宇回廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，庄严古朴，气势恢宏，金碧辉煌。
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寺院整个建筑群融南北风格于一体，红墙金瓦，翘角飞檐；殿内满堂缅白玉佛像，玉质上乘，雕刻精美，古朴神韵。
法相庄严，其中三世佛每尊都是用高5.8米，重30余吨的整块玉石雕刻而成，更是极为罕有，不失为该寺的亮丽瑰宝。
寺宇前方占地四十二亩，直径达一百零八米，能容纳上万人的洗心广场，恢宏别致，蔚为壮观。
如今的寺院是一诚长老委派弟子悟圣为监院，在2002年9月因缘成熟，重建福地，再树昨日庄严。
民国年间，寺院规模宏大，殿堂屋宇建有107间，住僧70余人，在当时是长沙河西一大寺院，只可惜大跃进时期，因为历史原因而被毁坏。
因为有法师对洗心禅寺的想念，于是在1986年7月份，派弟子寻找洗心寺的旧址，这才发现，寺院已于1958年荒废了，片瓦全无，旧址上已种满番薯，只剩下一株棕树，弟子返回禀报后，便有了重建洗心禅寺的愿望，但直到2002年因缘成熟才动工修建。
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拜完所有佛祖神仙之后，返回正门时，转身回望，看见一处牌匾上写有“皆大欢喜”四个大字，每个字中充满故事，皆是智慧。
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