这个意向性概念是由现代现象学之父布伦塔诺在19世纪的最后50年引入的。
它是对某事的打算指向其自身以外的事物，即它是对某客体的打算，因而意向性赋予了意识以富有意义的内容。
弗洛伊德的观点当中，意向性成了他的自由联想是梦及幻想的基础。
胡塞尔认为，“意义是心灵的一个意向。”将此概念延伸到了我们整个的知识中他指出意识从来不是存在于主观的真空中，而总是对于某事物的意识意识不但不能与其客观世界分离，而且事实上构成了其世界。
海德格尔又进一步将胡塞尔的概念从柏拉图唯心主义的凭空想象中脱离出来并将其扩展至人类的全部感觉，价值认同及其行为中。他以其关怀的概念来进行此项工作的。
弗洛伊德的观点当中，意向性成了他的自由联想是梦及幻想的基础。
胡塞尔认为，“意义是心灵的一个意向。”将此概念延伸到了我们整个的知识中他指出意识从来不是存在于主观的真空中，而总是对于某事物的意识。意识不但不能与其客观世界分离，而且事实上构成了其世界。
海德格尔又进一步将湖塞尔的概念从柏拉图唯心主义的凭空想象中脱离出来并将其扩展至人类的全部感觉，价值认同及其行为中。他以其关怀的概念来进行此项工作的。
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