乡土

乡土

文/七青鱼

我的家在农村，比起乡下，我更喜欢乡土这个词，感觉更有味道，也更有感情。我从小随父母在外，很少回到那里，但血液这种东西可能不自觉的发生了作用，你知道，你是属于那里的。

凡是在冬天到过那的人，看到“凤羽”这两个字，脑中都会不由得浮现一片黄灿灿的油菜花田。当然，那得是很多年前去过的人。

趁着年节回家，大巴绕过几重山水，忽而眼前开阔，车行驶到了石子路上，两旁的油菜花正值开花的季节。车内那些本是带着倦倦气息的人，被颠簸得睁开了惺忪得眼，然后被两旁景象吸引。先前两旁的红土山地过于崎岖也过于贫瘠，只让人觉着不知要到哪个穷乡僻壤去，谁知，迎面扑来的是这番富饶开阔的图画，让人双目一亮。接着，车内那些一年在外的人，开始感叹农村环境的清静和空气的清新。当然他们仍不会为了清静和清新留下来，过了节后，便又各奔东西。

我家便坐落在这片油菜花田里。早晨起来，推开南面的窗，呀！远处青山的半腰上似裹了层淡淡的白色轻纱，因着晨光还泛着点点亮光。连片连片的油菜花托着露水绵延至天边，不远处是一所民居，墙壁上绘着字画，瓦当滴着水，和着几声婉转的鸟鸣和狗吠，全然一副世外桃源的模样。

当国人羡慕者国外那连片花海时，我不禁想，何须出去？你自家里便有可与之媲美的，你却全然不见。

自然，若是听了我这话，跑到我家乡去，那恐怕就要辜负你了。如今，我家乡那连片的油菜早已逝去，取而代之的是经济效益更胜一筹的蓝莓。若不是父亲珍爱那番美景，留下许多照片，我真以为那是我的一场梦罢了。

说完花，再与你说说我家乡的水。洱源洱源，它确实不辜负这个名字。在凤羽，你走到哪，水便跟到哪。几步出一条小溪，又几步现一汪池塘，再来又是几口水井，盘盘绕绕，绵绵不绝。在儿时，若是口渴了。老人便和你说随手掬一捧就可以喝了。我先是惊讶，后看到，许多人真是路上见条溪就掬一捧喝。那水的清澈，我如今也未能找到恰如其分的词去描述。只是当读到柳宗元的《小石潭记》时，文中一句形容鱼儿“皆若空游无所依”来衬水至清，便觉着与其极为相似。赶着节日时，白石江的水从山中流出敷了青石板薄薄一层，穿着凉鞋或是光着脚踏着台阶一步一步走，感受着水流在你脚底缓缓流过，再看两旁一片绿野，几头牛吃着草，山口处一座饱经风雨的白塔屹立在缓坡上。我想这番景象无论何时搁在哪里都是让人难忘的。

乡土

可惜这些景象仅停留在我儿时，也可幸我是见过这番美景的，虽然仓促，但至少见到了。

如今的家乡，留下的都是老人，并不是出不去。只是这些人这辈子都活在了这里，说得上话，摸得清路，都在这里。他们在这里很自由，出去就拘束了，一辈子活得自在，老了也自然。大家都富裕起来了，种田的人也少了，在城市里学来的乡间别墅占了那些田地。村干部们也绞劲脑汁想着发展，理想小镇还未建成，我记忆中的家乡却被颠覆了。

社会上很多人发出保护村落的声音，这些人认为农村蕴含着丰富的历史信息和文化景观。而提出这些的人往往是带着浪漫主义的小资情结去看待农村，而他们本是是已经脱离农村了的，不必去种地不必去脸朝黄土背朝天。我个人有着十分浓厚的新疆情结。随着内蒙古旅游业的迅速发展，它自身的游牧文化渐渐淡尽，让人不禁担心起新疆的游牧文化来，好在新疆独特的地理特质，它的游牧文化不会像内蒙古那样迅速消失。我期待那里的游牧文化继续流传下去。也同样是因为我不用经受转移牧场途中的各种风雪艰难，只是在这里敲敲键盘，呼吁保护游牧文化。

当城市化一步一步逼近，那些失去梦中田园生活的人不过心存惋惜。而那些失去土地的农民又将如何？正如陈锡文先生说的那样，中国的农民和土地都是一个大问题。

我来自农村，血液里留着对土地特殊的热爱和崇敬。当西雅图酋长将他们民族的土地转让给白人时发表了演讲。我对其中一句印象极为深刻：“对我们这个民族来说，这片土地每一部分都是神圣的。”我想这句话对每个民族都一样。

本以为思乡的情绪该是远离家乡才该有；谁知，若家乡不复从前那般，也会勾起另一种乡愁。

                                      终