初读李白的诗篇，只觉得此人除了文采过人之外，似乎也没什么特别厉害的地方，还在疑惑他是如何从古代数以千计的诗人中脱颖而出，被尊为“诗仙”的。
可随着进一步接触他的诗篇后，顿觉此前的想法过于肤浅。
谈李白：究竟是什么样的人物，才能被世人推崇为“诗仙”？
李白是一个很神秘的人，不管是从他的出身，还是从他的才华，以及他那无与伦比的气魄，无一都不显示他的神秘之处。
从出身来说，他有时说自己是四川人：“逸人李白，自峨眉而来。”有时又说自己是甘肃人：“白本陇西布衣。”后来在《旧唐书》的记载中，他又变成了山东人：“李白，山东人。”
从才华来说，无论是同时代的“诗圣”杜甫，还是后来的文人，无一不再感叹他的才华无人能及。
杜甫曾这样称赞李白：“白也诗无敌，飘然思不群”、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
魏颢在《李翰林集序》中说：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。”
当代诗人余光中更是在《寻李白》中说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”
谁也不知道李白的才华究竟从何而来，古人对曹植的“七步成诗”极为推崇，可是对于李白而言，怕是一个眼神或者一个呼吸间，就能铸就无数“惊天地泣鬼神”的诗篇。
谈李白：究竟是什么样的人物，才能被世人推崇为“诗仙”？
然而这些还不算，比他的出身及才华更神秘的，大概就是他的气魄吧。
古人受儒家思想影响非常之深，可以说几乎所有的读书人都想入仕为官，李白自然也不例外。
李白在很多诗篇中都表达了自己想要当官的欲望，比如他在《永王东巡歌》中这样写道：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”、“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。”
以李白的才华，进入仕途自然是轻而易举。可是当官容易，弃官却难。
几千年来，不知道多少文人为了当官而奋进了一辈子，却大部分都无法入仕为官。
清代吴敬梓所著的《儒林外史》中写道：
“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名宝贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？”
这一首词，也是个老生常谈。不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，哪一个是看得破的？
文人们争破头想要得到的东西，李白却能够云淡风轻的放弃，世人皆放不下的富贵功名，李白偏偏能放的下，这种气魄让人不得不佩服。
或许正是因为这些神秘之处，才让李白的形象越来越散发着魅力，自李唐起，不知道收获了多少忠实的粉丝。
谈李白：究竟是什么样的人物，才能被世人推崇为“诗仙”？
南朝时期与颜延之并称为“江东第一”的谢灵运，是李白极为推崇的一名诗人，李白曾多次写出赞美谢灵运的诗句，如《翰林读书言怀呈集贤诸学士》中的“谢客临海峤”、《送王屋山人魏万官网于》中的“岩开谢康乐”、《与谢良辅游泾川陵岩寺》中的“且从康乐寻山水”等。
谢灵运也有一个极为推崇的人，那就是三国时期曹操之子曹植，谢灵运曾经说过这么一句话：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”
虽然这句话看起来颇为自负，但是不难看出，谢灵运对曹植的景仰已经到了“滔滔之水连绵不绝”的地步了。
而令谢灵运难以想象的是，两百年后，在他所认为的“自古及今共分一斗”的圈子中，横空而出了一个可以“独得八斗”甚至更多的人，那就是李白。
李白第二次长安时，虽在江湖中已经有了不小的名气，但却始终得不到进入宫廷的机会。失意之中去紫极宫碰碰运气，这时候曾任太子宾客、同样喜好饮酒的贺知章恰巧在紫极宫，李白立即上前拜见。
说起饮酒，贺知章那可是赫赫有名。
杜甫有一首诗《饮中八仙歌》，此诗专门将当时号称“酒中八仙人”从饮酒的角度联系到了一起，诗中将贺知章排在了第一位，将李白排在了第五位。大家都知道李白的酒量，这样的酒量尚且排第五，贺知章的酒量可见一斑。
既能饮酒作乐，又能出口成诗，这两位才子碰面之后一见如故，当时就结为了忘年交(贺知章大约比李白年长42岁)。
贺知章初见李白，便深深地为李白的才华所倾倒。李白把刚写的《蜀道难》拿给贺知章指点，贺知章越看越震惊，“读未竟，称赏者数四”，尚未读完便感叹李白非凡人，乃是天上下凡的“谪仙”。
谈李白：究竟是什么样的人物，才能被世人推崇为“诗仙”？
贺知章与李白畅饮，酒醉之际，竟然拿皇帝赐给他的金龟充当酒钱。
李白也极为感动，从心底认可这位人生中的第一位贵人，贺知章去世后，李白潸然泪下，写了一首《对酒忆贺监》来哀悼他：“四明有狂客，风流贺季真。长安一直见，呼我‘谪仙人’。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”
谈李白：究竟是什么样的人物，才能被世人推崇为“诗仙”？
尽管与贺知章相结识，李白的仕途之路仍然是千难万阻。
公元724年，李白离开故乡，开始了仗剑走天涯。
在古代有这么一句话：“百无一用是书生。”可这句话用在李白的身上，却极为不贴切。
根据相关野史记载，唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”，而李白的剑术仅次于裴旻，人称大唐剑术第二。如果说李白弃文从武，潜心研究剑术，相信绝对不会亚于裴旻。
虽然李白也在很多诗句中表达了他对于剑术的喜爱，比如《结客少年场行》中的“少年学剑术，凌轹白猿公”、“笑尽一杯酒，杀人都市中”，《侠客行》中的“十步杀一人，千里不留行”等。但是李白更加倾向的还是走仕途之路，升官发财，成就一世功名。
谈李白：究竟是什么样的人物，才能被世人推崇为“诗仙”？
可惜，这条路却十分的艰难。
公元727年，李白26岁，身在安陆，与孟浩然结识，当年朝廷颁布诏令：“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐。”然而当年全国六十三州发生水灾，十七州发生旱灾，朝廷无暇再选取人才，只让各个地方层层审批报备上去。
经孟浩然撮合，李白与前宰相许圉师(因次子杀人隐而不奏被下放到湖北安陆)的孙女结合。在安陆这几年，李白曾多次求见当地长史，请求引荐到朝廷，但因他的才华遭人嫉恨，数次被拒。
公元730年，李白29岁，离开安陆前往长安，寓居在玉真公主别馆，曾结识宰相张说之一张相，又曾拜见其他王公大臣，渴望得到他们的引荐，但最终都是毫无结果。
次年，李白在长安呆了一年后依然无果，身上的积蓄所剩无几，索性自暴自弃，与市井无赖交往。没多久就离开了长安城，到了故友元丹丘的居所打算隐居。但李白不甘人生就这么隐居下去，于是回到了安陆，与妻儿过着白天耕种，夜晚读书的日子。
公元735年，李白34岁，唐玄宗出游狩猎，李白恰巧也在出游，乘机献上《大猎赋》。虽然这首赋所写的内容与唐玄宗当时崇尚道教的心境有关，却没有得到唐玄宗的注意。
当年李白再次进入长安城，通过好友向玉真公主献了首诗，这首诗得到了玉真公主的喜爱。这次进入长安后，也随之结识了贺知章。
本以为结交了两位大人物，入仕的梦想就要实现了，然而等了一年又一年，依旧没有皇帝召自己入宫的消息。三年之后，李白感叹“行路难，归去来”离开了长安。
千里马常有，而伯乐不常有，李白当时大概就是这么个状态吧。
谈李白：究竟是什么样的人物，才能被世人推崇为“诗仙”？
不过是金子总会发光的。
公元742年，在经过玉真公主和贺知章的强烈推荐，唐玄宗这才看起了李白的诗集，终于注意到他错过了无数次的李白。唐玄宗看了李白的诗之后，连下三道诏书将李白请到长安。
此时的李白，也过了不惑之年，已经41岁了。
按理说这到了不惑之年，许多事情也该想的通透了，毕竟伴君如伴虎，在皇帝身边办事，总要时刻担心着来自四面八方的隐患。
可李白不在乎，要是连这些魑魅魍魉、跳梁小丑都在乎的话，他也就不是李白了，他依然保持着不羁之情、洒脱之气。
杨绛先生说过这么一句话：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
千年前的李白亦是如此。
李白因才华横溢遭人嫉恨，被人进言谗谤，唐玄宗逐渐疏远了李白。
面对这样的局面，李白没有选择去辩解，也不屑于辩解，更不会去讨好唐玄宗重新获得宠信。他只是拂一拂袖，飘然而去。
李白是骄傲的，他不屑于官场的阿谀奉承。
谈李白：究竟是什么样的人物，才能被世人推崇为“诗仙”？
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这句诗写于他接到诏书，与家人离别之际，本意是要去长安施展抱负了。可这句诗用于他离京之时，竟也无比的契合。
李白并没有因为离开长安而郁郁不乐，公元744年，李白到了洛阳，在这里他遇到了同样在诗坛留下了巨大影响的杜甫。
彼时李白已经以“诗仙”之名名满天下，而杜甫不过是考不上进士，郁郁不得志的在四处漂泊罢了。
但李白并无倨傲之感，他比杜甫大了11岁，但仍以平辈相交，后来又遇到也未登科及第的高适。三人各自的经历不同，却又在那一瞬间重合，他们一边把酒言欢，谈古论今；一边又心生踌躇，呵壁问天。
尽管追逐一生的仕途受挫，李白也并没有挫败之感。“此处不留爷，自有留爷处”，天下人皆知的诗仙，又怎会因这凡俗之事而丢了洒脱？
李白的前半生一直在追逐着入仕为官，为此他低声下气去求京城的诸多王公贵族引荐，前两次在长安的时候，他为了生存自降身份与泼皮混混为伍。当他得知皇帝连下三道诏书请他入京，那种酣畅与痛快难以言表。
可他进入官场后，才知道原来追逐了一生的梦，还不如不去实现它。当梦想照进现实，李白并没有选择妥协，面对官场的黑暗，也没有必要去妥协。
这才是李白，是我们所敬仰的诗仙！
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！
——李白《临终歌》
网友评论