《道德经》瞻阅有感 得道证悟的状态

原文  第十四章  一百言

      视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓芴芒。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，可以御今之有，能知古始，是谓道纪。

道清有感:

        明晰无限，却看不到一物，称为夷。

虚寂深远，却没有一丝声音，称为希。

包罗万象，却无有一物，称为微。

        此三者不可过于执着，若执着于此，便会滋生贪执妄念。所以应与，人们的内在意识融合为一，万有融归与一体，即为归复宇宙万物之本源矣。

一者，其上不皦，其下不昧。

      此之宇宙万物之本源，上方不同于，天空的明亮，下方不同于，黑夜之昏暗，其之内部，延绵不绝、包罗万有，但又不现一物，乃为无形之状、无实之象，乃是若隐若现、朦胧恍惚之混沌状态。正面看不到他的起始，背面也看不到他的终末。

执古之道，可以御今之有。

        得道证觉的圣人，践行道之规律，则可普利宇宙万物，通晓明了宇宙万物孕育、生发、运行之终始，此即为——道之真义。

虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)

        弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖极致圆满之正等正觉。

        弟子道清虔诚顶礼本师大圣大慈太上老君道德天尊。(三叩)

        弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们共同修学，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。