村中的那些老院老屋，在这次百年不遇的秋雨中，坍塌破损的最为严重，可以用惨不忍睹来形容。能得到及时修补修缮的，也是少的可怜，其留下的安全隐患更是难以估量，给这个文墨村庄裹挟了一层厚厚的凄凉气氛，仿佛加速了乡村的落寞，让人感到十分的无奈与凄凉。
准确的说，村中的老院老屋，都占据了村中最好最有利的地理位置；它们倾注了一个家族或一个家庭几代甚至几十代人的的心血汗水，寄存着先辈的灵魂与期盼。以家族为中心的社会，是以族人的群居生存而发展的。如村中的阎知州院落和焦员外院落，均位于村中心，都有五六百年以上历史，且建有高楼护院，它们记录了焦阎两家在陈村的发展与兴衰的几百年历史，虽然后来为陈姓所有，焦阎两家的故事仍然在村中传唱，但焦阎两家的后人早已不知去向，令人感慨。
焦家的衰败是因为骄奢淫逸，以前写过不在累赘了；阎家我猜测是迁移了，因历史上汾西县就记载过一个知州叫阎生斗，在明朝(1644年)的抵抗农民军中，与保安州共存亡，以身殉职，或许这个知州就出自陈村(有待考实)，他死后阎家受到皇赐抚恤，但少了顶梁柱，加上兵明未兵荒马乱，阎家只能迁移衰败。原焦家院即现在的石坡院大门，有乾隆七年(1742年)，中门十八世陈魁亮在六十岁恩赐亲题的“耕读传家"砖雕门匾，它与焦家盖的大门高楼均保存完好，可惜的是陈姓志谱中已难找出其亲属后辈，好在此两院仍为陈家后人占用所有，虽也少有人居住，但从所有权上看，可以慰藉先辈的愿望与灵魂吧。
维系家族发展的除了血缘与亲情，还有老坟老屋。“卖坟地的"、"败家子"都是不孝子孙的标签，成家立业，修房置地都不容易，先辈们艰苦创业很多为子孙发达，从不轻易卖房卖地，就是儿孙分家，院子房屋都会交叉分份，如有兄弟俩，东西窑各三孔，则一人分东窑一孔半，西窑一孔半，就让子孙分不清，理不乱，和睦相处，不好卖买。村中不乏兄弟间，一个要往出卖，一个往回买故事，始终保持了家族田产不外流的宗旨，这也是一个亲近家族房院连片的现实根据，就象山林中的树木一样，不断繁衍扩大，相互依存，相互依靠，最终占据一片山坡山头，成为松树林柏树林等等。
综观陈村现有几十座院落，几百孔老窑老屋，不论哪个姓氏，都是依照上述规律排布的，这些老院老屋大多是明清时代的建筑，至今人们还可以清楚的知道是那些先辈建造的，属那些后人所有。相同的是，有的早已被拆除返盖；有的已物换易主，剩下的虽然还归多家共有，但都破乱不堪，大多是闲置少有人住，在风雨中慢慢地坍塌毁灭。这些老院老屋储存着后辈的记忆往事与牵挂。这些房屋连同宅基地，都有其主人，对于老屋也有食之无味，弃之可惜情感，却有无能为力，进行整合修缮，也有部分老院老屋被整合了，但修缮与返盖的力度远远不够，出路、道路、结构等等都与时代格格不入，大多数选择另外批地也不愿在此花费钱财，这也是空心村的真正来历。
新盖的院落房屋，同样经受着老院老屋的相同命运。随着农村人口向城市的迁移，农村的新一代大多选择在城市安营扎寨，就业发展。他们除了重要节假曰或看望父母亲人外，已经很少回到农村去，他们所有的房屋田地，或闲置或被人租用，已经很少在家乡农村投入反馈了，他们的下一代在城市中慢慢长大，已不熟悉农村这个家，家乡变的越来越陌生，越来越不适应。但生于斯长于斯的人们，虽在城市安身立命，却安不了心，安不了魂，他们还有农村生活的美好情节，对老院老屋还有着情感回忆，虽然回不去了，但还得回去，有亲人，有情感，割不断，理还乱，难以割舍。
面对老院老屋，对大多数农村人而言，都有着不同的情感，特别是对一个家庭家族，蕴藏着丰富的历史信息和优秀的文化传承。但今天却破烂不堪，隐患险生，影响乡村形象，这是当下乡村振兴必然面临的重大课题，必须统一规划，统一改造，统一利用，即要保留古村文化气息，也要符合农村发展时代特性，才能消除安全隐患，改变农村形象。
随着岁月的流失，人员心更替变化，老院老屋会定会坍塌消失，哪些有乡村经历的人们会惋惜心痛，疼的不只是失去的房屋与田地，还有几千年来传承的耕读文化、家族文化等等，因此，唯希望在乡村振兴中，保留一些有代表性的老院老屋，并加以修缮，作为乡村文化的标志性建设，唤醒农村的精典文明，为农村人解释一些乡愁，安放一些灵魂，弘扬传统的优秀的民族文化精神！
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