心与理时期集、知行合一历程

心与理时期集、知行合一历程

学习教育：即事而真、与人为善、物问合美、察举看视、高下在心。

心理学分类：唯心、唯物、辨证。

知行合一历程

东周陈子、天文数学家，数学方法术，言约而用博、问一类而以万事达者谓之知道，同术相学、同事相观、通类、类以合类.——周髀算经

五代宋陈抟，万物一体、只有超绝万有的、一大理法、存在。

南宋（外佛、早前古印度，因明（逻辑）、因明正理门、因轮决择，认识论、集量、观所缘）。

理，圣人心、理太极，万古通行道、万古不易理、二气流行。

经世致用，功利思想、功到成处便是有德、事到济处便是有理。

明理，良知、禅宗、早同晚异。

事功学、事业功利有补国计民的事功学，盈宇宙者无非物、日用之间无非事，道为、常行于事物之间者、须在具体事物中识道、物欲是人的自然本性、天理人欲可以并行、但欲须由礼节制。

物事功学行成熟时期。

明、心性之学、静坐澄心、贵疑、自得，心即理也、宇宙只是一理的表现、这理便是心（此理干涉至大、无内外、无终始、无一处不到、无一处不运，会此则天地我立、万物化我、而宇宙在我矣）。

知行合一（王重阳、从略）。

明清，大学/辨、知止于至善（没有绝对不变的所谓至善标准）、言知不言行（必为禅学无疑、要求知行并进），以一贯之（朱理、一旦豁然贯通），人的善恶取决后天积习、主张、气才性、不分立（以前对立观点、天地义理和气质之性、天理和人欲，禁欲思想、度尽即灭绝众生）。

现代陈云唯物辨证法

不唯上、并不是上面的话不要听，不唯书、也不是文件和书不要读，只唯实、是只有从实际出发、实事求是研究处理问题、最靠得住。交换、就是互相交换意见，比较、就是上下左右进行比较，反复、就决定问题不要太匆忙、要反复考虑。

参考节选：辞海.陈。