都说时间是一副良药，经过时间洗礼的你我完成了一次次的完美脱变，会发现时间只是个附属品，一个人的眼界决定了他认知的高度。
同样的一个念头、一句话、一种思想，在不同的时间和空间里呈现出的结果是不同的，本来看似正确的想法，换一个时间又有了新的感悟和发现，再看它时可能会觉得当初的想法不够完善，或者说根本就是错的。
所谓的对错是一个人成长里程里对人、对事的判断和认知程度的表述，如果可以忽略时间，你会发觉对与错只是过程里的一个状态而不是结果。
我们时常会有悔不当初的想法产生，如果当初不那么做就不会导致这样的后果，早知道今天会有如此的回报就应该当初多做一些，有钱难买早知道，早知今日何必当初，这些都是后悔的感受来临时常讲的一些话。
后悔是一种粗重的觉知，为什么这么说呢？因为还有一些冥顽不灵、死不悔改的人存在，在觉察到自己有了悔意的瞬间，人的觉知力就在提升了。因为体验到过后悔，在以后的行为处事会存有一念，尽量不在同一个位置跌倒。
那为什么有些人一次又一次的跌倒，更有甚者在同一个地方多次跌倒，“我怎么又犯了同样的错误？”！所以我们泛泛的说后悔是一种粗重的觉知，只是觉知的有些迟钝而已。想一想为什么打坐时杂念一次又一次的来叨扰，心没有静定下来，之所以反复在同一地方摔跤是同样的道理，心太散乱了！
人的觉知力是可以提升的，也就是通过训练是可以提高专注力的，比如说生气这件事，我们会遇上一些看不惯的人和事，或者执着和纠结在对与错里，那一瞬间往往气就不打一处来，此刻正是修行时！把这种粗重的觉知“磨”得细腻而敏锐，感知到要生气时告诉自己一句话：“犯不着因为这点事儿生气”。
联想到打坐中杂念出现的瞬间，能够立即知道分心了，说明觉知力还是蛮高的，相反若随着杂念进入到那个情境里就说明失去觉知了，相当于平常所说的理智，没有了觉知会进入到对杂念中意境的体验，这就是后悔的因，因为在这样的意境中的所作所为都不是自主行为，是被吸引了，尽管是自己在做，缘起却不是自心，所以才会后悔。
对峙这种后悔情绪的方法就是让自己变成一个有心人，要心有所持，佛家管它叫“戒”，能管得住自己的心念和欲望，“心急吃不了热豆腐”，“不和他一般见识”，当自己的心能够定下来，投入到当下所做的事情时，重复在同一地方跌倒的机率就慢慢降低了。
一念天上、一念地下，都是我的错觉，荣耀耻辱、是非功过，自有后人评说。
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