都说时间是一副良药,经过时间洗礼的你我完成了一次次的完美脱变,会发现时间只是个附属品,一个人的眼界决定了他认知的高度。
同样的一个念头、一句话、一种思想,在不同的时间和空间里呈现出的结果是不同的,本来看似正确的想法,换一个时间又有了新的感悟和发现,再看它时可能会觉得当初的想法不够完善,或者说根本就是错的。
所谓的对错是一个人成长里程里对人、对事的判断和认知程度的表述,如果可以忽略时间,你会发觉对与错只是过程里的一个状态而不是结果。
我们时常会有悔不当初的想法产生,如果当初不那么做就不会导致这样的后果,早知道今天会有如此的回报就应该当初多做一些,有钱难买早知道,早知今日何必当初,这些都是后悔的感受来临时常讲的一些话。
后悔是一种粗重的觉知,为什么这么说呢?因为还有一些冥顽不灵、死不悔改的人存在,在觉察到自己有了悔意的瞬间,人的觉知力就在提升了。因为体验到过后悔,在以后的行为处事会存有一念,尽量不在同一个位置跌倒。
那为什么有些人一次又一次的跌倒,更有甚者在同一个地方多次跌倒,“我怎么又犯了同样的错误?”!所以我们泛泛的说后悔是一种粗重的觉知,只是觉知的有些迟钝而已。想一想为什么打坐时杂念一次又一次的来叨扰,心没有静定下来,之所以反复在同一地方摔跤是同样的道理,心太散乱了!
人的觉知力是可以提升的,也就是通过训练是可以提高专注力的,比如说生气这件事,我们会遇上一些看不惯的人和事,或者执着和纠结在对与错里,那一瞬间往往气就不打一处来,此刻正是修行时!把这种粗重的觉知“磨”得细腻而敏锐,感知到要生气时告诉自己一句话:“犯不着因为这点事儿生气”。
联想到打坐中杂念出现的瞬间,能够立即知道分心了,说明觉知力还是蛮高的,相反若随着杂念进入到那个情境里就说明失去觉知了,相当于平常所说的理智,没有了觉知会进入到对杂念中意境的体验,这就是后悔的因,因为在这样的意境中的所作所为都不是自主行为,是被吸引了,尽管是自己在做,缘起却不是自心,所以才会后悔。
对峙这种后悔情绪的方法就是让自己变成一个有心人,要心有所持,佛家管它叫“戒”,能管得住自己的心念和欲望,“心急吃不了热豆腐”,“不和他一般见识”,当自己的心能够定下来,投入到当下所做的事情时,重复在同一地方跌倒的机率就慢慢降低了。
一念天上、一念地下,都是我的错觉,荣耀耻辱、是非功过,自有后人评说。
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