【相亲】

有段时间，老家流行相亲，以相亲定婚姻。男婚女嫁，都要经历这一环，才能迎来洞房花烛夜。

一个人相亲，是全生产队大事。男女老幼都争相前来，把堂屋挤得水泄不通，对陌生男女评头品足，顺便扯上刚成家的无辜青年男女作为参照，比容貌，比身材，比才气，比家庭。交换过生辰八字，定下黄道吉日，前后几天，全生产队喜气洋洋，热热闹闹，都在盼着那个神圣时刻到来。当然，不乏小肚鸡肠之辈，觉得自家儿女横看竖看都要强，可就是嫁娶不及人——其实，是在拿自家儿女的长处比对别人家的短处，甚至吹毛求疵，到处打听姑娘小伙底细，祖宗十八代做过的坏事丑事一并网罗过来，添油加醋，绘形绘色，有根有据，到处撒播，活生生拆散一对姻缘。

相亲多在寒冬腊月。这与由来已久的农耕生活有关。年关来了，庄稼人闲下来，有的是时间和精力折腾。颗粒归仓，一年的勤俭，换来富足的底气。谷仓满了，猪长膘了，鸡鸭成群了，池鱼肥大了，适龄男女从外地回来了，男婚女嫁正当时。双方初次见面，往往选在人来人往、车水马龙的集市。到了准备年货的时候，集市上人山人海，万头攒动，容易隐藏，避免尴尬。姑娘小伙在媒婆和亲友团的陪同下，换上量身定做的崭新衣裳，早早地来到指定地点。虽然寒风凛冽，年轻俊气的脸上还是沁出了细密的汗珠，在冬天的阳光下熠熠生辉，像是抹上了一层天然胭脂。

感情火花就是在这个时候擦出来，或者熄灭的。远望是第一步，彼此中意了，满心欢喜，双方靠近，握手寒暄，互致介绍。小伙子脸热心跳，言辞惊慌；姑娘背过身，低下头，边听边摆弄衣角。

擅长察颜观色的媒婆迅速确定了第二步行程，即姑娘上门。上门实际上就是考察男方家境，主要是看房子，尤其是将来的新房。在农村，儿子长到二十岁，父母都要给他砌一栋士砖房子，结婚了用，结了婚，就要自立门户，抚养妻儿。一般都是年前姑娘上小伙子家，年后是小伙子上姑娘家。姑娘上小伙家，相亲时即可当即拍板。男女彼此满意的，就可以抬腿即走。还算满意，但亲友团意见一时难以统一的，要回家协商，上门时间由媒婆再约。这时候，主动权握在女方手里。

如果可以把姑娘和亲友团“绑架”到小伙家里看一看，这桩婚事就成了一半。姑娘愿意上门，至少表明对小伙子这个人是看对眼了，就只等考察小伙子家庭情况了。

小伙家是举全生产队之力，已经万事俱备，只欠东西了。家里该买的买了，买不起的，从街坊邻里暂时借过来了。记得那时候村里只有黑白电视机，相亲时从赵钱孙李家搬来搬去，成为“一方有难，八方支援”的最好写照。相亲一完，就完璧归赵了。

相亲是男女双方亲友团的斗智斗勇的过程。陪姑娘上小伙家，亲友团可讲究了，一般多达四、五人，成员有男有女。男的要在姑娘家位高权重，智勇双全，说话算数的人才行。如果酒量大，能说会道，又审时度势，决策果敢，那就锦上添花了。女的要能见风使舵，形影不离姑娘左右。男女分工明确，男的要在酒桌上历数姑娘优点，委婉含蓄地点出小伙子缺点，以至于不要在嫁妆和礼金谈判上吃亏，不至于既赔了女儿，又赔钱财。女的要防止小伙利用天时地利之便，提前沾了姑娘便宜。如果稍有不慎，生米做成了熟饭，姑娘就嫁也得嫁，不嫁也得嫁，礼金少也得嫁，没礼金也得嫁了。

进得小伙家来，左瞧右看，一看房子，二看家俱，三看接待水平，如果不满意，可能饭都没吃就走了。小伙家严阵以待，做好了只要姑娘踏进门来，就休想走的各种准备。

男方亲友团声势浩大，几乎全生产队人都上阵了。人越多，说明男方家境越殷实，在当地越有份量。男方亲友团连拖带拉，热情如火，三五个对付一个，早把女方亲友团瓜分了。想走，已经不容易了。男方亲友团的目的就是把女方亲友团留下来吃饭，想办法拖到天黑，让其留下来住宿。到了这一步，主动权已经转移到男方手中来了。

晚上活动更加精彩，男方亲友团中的男人负责千方百计地拖住女方亲友团，让其在酒池肉林中疲于应付，麻痹斗志，无暇他顾；男方亲友团中的女人千方百计地支走姑娘陪护，让姑娘和小伙有单独相处的时间和空间。

与姑娘独处，小伙身负重大使命，要见缝插针，千方百计地把姑娘争取过来，为己所用，至于用什么手段俘获姑娘芳心，全在个人悟性和造化。

胜负分晓，等到第二天，双方都异常紧张，就像高考放榜一样。小伙被家人拉到一边，窃声问：歇了么？答案如果是肯定的，全家如释重负，奔走相告；答案如果是否定的，换回一声恨铁不成钢的埋怨。

女方亲友团含蓄一点，把姑娘拉到一边，上下打量。如果姑娘镇定自若，那就意味着什么都不曾发生，一家也是如释重负，奔走相告。如果眼神和表情躲闪，那就没啥说的了，早点回去准备嫁妆好了。

实际上，让不让小伙歇，全取决于姑娘自己。如果两情相悦，担心家长生变，怕夜长梦多，姑娘就拿青春赌明天，对小伙半推半就了。这种铤而走险，是对那种“父母之命，媒妁之言”的婚姻的一种抗争。

春节一过，小伙要上姑娘家上门。与姑娘家浩浩荡荡的亲友团相比，小伙子就势单力薄多了，往往只能一个人前往，龙潭虎穴，听天由命。

这是姑娘一家考验小伙，也是“报仇雪恨”的好时候。但这都是女人的事。男人有开阔胸襟，不会睚眦必报，最多是站在幕后出谋划策，做做帮凶。七大姑八大姨琢磨出各种各样的惩罚法子，从智力到体力，无所不用其极。但这一切都只是行凶心善，意在敲山震虎，告诫小伙以后可别欺负老婆，老婆娘家人可不是软柿子。

对这一切，小伙只能装聋作响，照单全收。姑娘看在眼里，疼在心上，可又作声不得，只好干着急——这时候，姑娘已经把小伙当作自己最亲的人了。

在女方上门，小伙言行举止要得体，尤其是吃喝是相当有讲究的，不能图一时嘴巴快活。

在饭桌上，吃饭以不超过三碗，不少于一碗为宜。吃饭少于一碗，会落个男人没力气或者身体有病的怀疑，将来有没有能力养活妻儿子女很难说；吃饭到了三碗，也被姑娘家质疑，这么能吃，将来老婆孩子吃什么——那年月，还没有解决温饱问题。

在饭桌上，没有被人动过的菜，尤其是大菜，小伙不要第一个动筷——那年月很多菜都是拿出来摆摆样子，一餐吃一点点，直到小伙离开前的那一餐——这也是相亲选在寒冬腊月的原因，天寒地冻，菜不容易变味。如果小伙第一个动筷，将被视为没有礼貌，甚至缺少家教。最得姑娘家认可的，就是不要多说话，乱说话，以体现为人老实的本份。

不论男女，上门了，都要眼明手快，动作麻利，嘴巴甜蜜。以后能否得到对方一家认可，往往全凭那一两天印象决定。

这些陈规陋习现在已经被抛到爪圭国去了。吃多吃少，都不成问题。相亲仍然有市场，但已经变得简单，成为适龄未婚青年认识的一次机会。成不成关键在男女双方是否看上眼，是否两情相悦。

那时候相亲，首先不是选人，而是选地方。父母嫁女，首先希望女儿填饱肚皮，不受冻挨饿。靠山吃山，靠水吃水，有山有水的地方，小伙娶婆娘来得容易，有挑三拣四的资本。

山里土地宽广，有地方种红薯，种花生，只要勤劳，就能养家糊口。山里树木遍地，冬天有火烤，不用受冻。山里有野味，运气好，打个麂子、狐狸、野兔之类，有多次沾荤的机会。水边亦是姑娘向往之地。水边有鱼捕，水里有螺丝摸，水边有稻田种。老家那小地方，要山没山，要水没水，唯一值得炫耀的就是门前有条马路，交通发达。村里年轻女子都往山水处走，有山有水的地方的女子又不肯嫁过来，所以村里有不少光棍。

穷则变，变则通。娶不到亲，成为家乡改变的一大动力。小伙要么努力学习，鲤鱼跳龙门，通过读书改变命运；要么外出务工，挣得盆溢钵满，有头有脸了才回来。

父辈那一代，外出务工往云南走。云南那地方适龄女子多于男子，少数民族的思想开放，少受条条框框约束，只要对唱几句山歌，就你情我愿，欢欢喜喜地在一起了，彩礼聘金一概全免，喜煞爹娘，羡煞同龄。所以，村里嫁过来的云南姑娘还真不少。当然，也有一些小伙，实在寂寞难耐，相过几回亲，被女方看不上，就去倒插门了——这是被村人鄙视的一种嫁娶方式，不到万不得已，是不肯走这条路的。

后来改革开放，人口流动起来，到广东打工的多了，男婚女嫁以选人为主，全凭感情。家乡人是最早到广东找工的。眼界开阔了，思想自由了，婚嫁都由自己说了算，父母意见仅供参考了。很多对象都是在广东打工时自由恋爱认识的。村里外地媳妇多了，带来很多异地风情，成为村里改变陋习的中坚力量，普通话也逐渐流行开来。

外地妹子贤慧能干，不仅做得到传统意义上的相夫教子，而且与老公一起，不甘于现状，走上了各种各样的致富道路，搞养殖，办工厂，开铺面，跑运输，有声有色，把整个村庄都搞活了，带着全村奔跑在小康和富裕的康庄大道上。