你也许知道，佛的三十二相中有一相很有意思，叫“咽中津液得上味”。就是说，佛的津液很特别，所有食物在他口中都会变成珍馐美味，但有些食物在别人口中却有可能难以下咽。为什么?因为佛有这样的心，心决定了他的舌头。嗅觉也是这样，有些人觉得印度香臭不可闻，有些人却觉得印度香非常好闻；有些人喜欢香喷喷的东西，比如鲜花，苍蝇蚊子却喜欢逐臭，哪儿臭它们就去哪儿，你如果几天没洗脚，脚非常臭，蚊子就会一直围着你转，因为它觉得很香。每个人的心决定了他们的取舍，包括苍蝇蚊子。苍绳有苍蝇的世界，蚊子有蚊子的世界，人有人的世界，而不同的人又有不同的世界。每个人的眼睛，都只能看到他能理解的世界。
所以，只要你能守住自已的元神、真心、主人公，万物将自宾。不过，这个万物指的不是客观世界的万物，而是跟你有关系的、你的眼耳鼻舌身意所感知到的万物。你的世界，无论高低大小，都是由这样的“万物”所构成的。
那么什么叫“自宾”呢?“宾”是宾客，它是相对于主人来说的。当你能够守住真心，将真心作为你的主人公时，万物就自然而然地成了宾客。如果你守不住真心，丢失了主人公，会怎么样?你会变成宾客，万物反而变成了主人。这时，外界的一切，无论是此起彼伏的现象，还是别人的言语行为，都会对你构成一种干扰、威胁或诱惑。
在我们老家，屠户杀完猪之后，就会把猪膀胱切下来，把里面的尿倒掉。没有尿的猪膀胱就像一个瘪瘪的皮球，我们称之为“尿脬”。小时候，我们很喜欢玩猪尿脬，得到一个猪尿脬的时候，总会把它吹得胀胀的，然后当皮球踢。有时，一阵风吹过来，它就被吹到空中去了，很多狗就会跟在它的后面跑，都想得到那个猪尿脬。在那些狗的眼里，猪尿脬就是主人，它们的心就是客人。当我们的心不能自主时，我们就跟它们一样，吸引我们、诱惑我们的存在就是“猪尿脬”，它们不但不再是我们的工具、玩具，还拥有了支配我们的权力，这就是反客为主。只要没有明白，不能自主心灵，众生就会这样，我们称之为“迷了”。迷了的时候，世界流行什么，他们就会追求什么，完全没有主动权。他们都像被风吹走的猪尿脬。
我有个老乡很有意思，他很喜欢请朋友喝酒，但也容易醉酒，且醉酒，就会发酒疯。有一次，他请一个朋友喝酒，结果喝到一半，一言不合就把朋友给打了一顿，朋友很不高兴地走了。第二天，他觉得很不好意思，就去请那个朋友吃饭，想跟朋友赔礼道歉，朋友答应了，他就买了好酒好肉回家，结果喝了一半又发酒疯，把朋友一脚踢出房门，还对朋友说：“你给我滚。”朋友怎么办?只好灰溜溜地走了。为什么?因为他是主人啊，他请你来，你就能来；他让你待，你就能待；他叫你走，你就得走。这就是客人。如果他支配不了你，你反而能支配他，他控制不了你，你反而能控制他，你就反客为主了。当然，我只是举个例子，我们千万不要当那样的主人，不要那样对我们的客人。
——选自《老子的心事第二辑》雪漠著
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