《道德经》说:
不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。
在宏观上，人们看见奇珍异宝，内心容易起贪念，欲占为己有，故有盗窃之行。
这是从对方的角度去看，如果从自身角度看呢？
为什么要“贵难得之货”？
因为内心的贪欲与妄念。
所以说，无论是盗窃的人还是偷盗的人，其内心的贪欲与妄念是一样的，都想把“难得之货”占为己有。
《道德经》说:
一体分二相，二相为阴阳。
这个世界存在宏观与微观两个维度，大家有没有想过，从微观维度看待这件事是怎样的？
“难得之货”在宏观上是奇珍异宝，在微观上是什么？
一定是引起人们贪欲与虚妄的东西。
比如:
守知见之执，贪旧日之功，念一时之平，图一生之安。
人性的特点是“趋易避难”，人们总是急于求成，总是想一劳永逸。
所以，就形成了“贵难得之货”行为，而与之一起生起的还有贪欲与妄念。
那么，人们怎么改善这个事情呢？
我不会说直接告诉你，要弱化虚妄、戒除贪念，因为这根本就不落地。
应该怎么办？
从小事做起。
专心只做一件事。
当今社会人们总在培养一个技能:同时做多件事情。人们并把这项技能引以为傲。
殊不知正是这种不起眼的行为，慢慢滋养了内心的贪欲与虚妄。
当一个人面临很多任务时，他的心智会降低，那么，他做出的选择一定是短视的。自己无力去考虑长远问题，难以保持耐心和专注力，在面临选择的时候不自觉地偏向那个最安全、最能快速见效的选项。
而且，当我们脑袋里同时有多项任务的时候，我们的大脑会感觉到一种压力，我们的注意力会被这种压力分散，从而导致行动力和自控力的降低。
因此，直接的结果是做事的短视和行动力、自控力的下降。
而导致这个结果的关键是，你不能放弃其他想法而只想一个问题。
为什么不能？
因为贪念，什么都不肯放；因为虚妄，觉得自己能够同时做好。
这就是微观上的“贵难得之货”。
所以说，真正厉害的人并不是有能耐同一时间做很多事的人，而是会想办法避免同时做很多事的人。
怎么办？
懂得了这个道理，我们要从身边小事做起，从一点一滴去校正自己的行为，管理好自己的念头。
行时知呼吸，其步低且徐，起时吸气落时呼，缓步自在不求过，神安心静自得果。
坐时观诸物，其体同且一，双肩轻垂眉自舒，当念抱一不相离，笃静归心神守虚。
卧时守其根，其意聚且归，两手归腹形自曲，专气至柔神守一，心神俱宁自得养。
我们通过每日高频的行走坐卧来锻炼自己的心性，慢慢地你的心会变得越来越静。
当你的心安静了，你就会深刻感悟到，“不居难得之货，以断其妄”的妙处。
说一千道一万不如实际干一件。
希望大家在实践中有所感悟和收获。
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