昨天我们讲到，子产在临终前曾叮嘱太叔，在他执政郑国后不要施宽政，应施以猛政。
但施行猛政的目的不是用猛政压迫百姓，而是让百姓免受伤害。
但太叔心慈面软，当他执政后，认为还是与人为善更好，所以就没有遵从子产的嘱托，而是施以宽政。
结果，郑国盗匪横行，社会治安变得混乱。
这时太叔后悔了，后悔当初没有遵从子产的嘱托。
于是他下令发兵剿匪，盗匪都被杀了，这一招杀鸡儆猴效果明显，其它盗匪见状，再不敢肆意妄为，郑国治安慢慢地好起来。
从这一点我们可以看出子产的高明之处，如果太叔执政之初就施以猛政，盗匪就不会如此猖獗，那么也就不会有后来的发兵剿匪，更不会死那么多人。所以猛就是宽，宽就是猛。
后来，孔子听说了这件事。
仲尼曰：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就会怠慢，以为政府奈何不了自己，就会胡作非为。一旦百姓开始肆意妄为，政府就必然下猛料加以治理。
施猛政 ，百姓就会受到伤害，百姓无法忍受了，就要用宽政安抚百姓。
孔子的这句“宽以济猛，猛以济宽”，是一种辩证的观点，也就是刚柔相济，二者相互配合，这样才能政兴人和。
用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。
《诗》曰：‘民亦劳止，汔可小康；惠此中国，以绥四方。’施之以宽也。‘
《诗经》中说：“百姓很劳累，要给百姓修养生息的机会；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。”这是施与民众以宽厚啊。
毋从诡随，以谨无良；式遏寇虐，惨不畏明。’纠之以猛也。
《诗经》中还说：“不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。”这是用刚猛来纠正啊。
就是说，对付那些奸佞之人，要还之以颜色，用宽厚的手段是没用的，他们不怕。所以说，在施以宽政的同时也需要猛政来辅助。
柔远能迩，以定我王。平之以和也。
用宽柔的政策可以把远方的百姓吸引过来，这样，国家就更稳定。这是用和缓的政策来使民众平安祥和啊，也就是说，用和来平定四方。
又曰：‘不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。’和之至也。”
《诗经》当中还说：”不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。这是和平的极致啊。”
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“他是古代圣贤继承人啊。”
子产执政二十年，内政外交都政绩卓著。“宽猛相济”的主张是他首先提出来的，对后世影响很大。
他所说的“猛”，实际是为了预防犯罪，重点还是“宽”，所以得到孔子的赞赏。
其实，事物本来是错综复杂的，宽与猛都不是绝对的而是互相渗透的，无论立法执法，都应斟酌情理，宽严结合。
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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