登辨觉寺
王维（唐）
竹径从初地，莲峰出化城。
窗中三楚尽，林上九江平。
软草承趺坐，长松响梵声。
空居法云外，观世得无生。
注释：
初地：佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。化城：一是幻化的城郭，佛教用以比喻小乘境界。三楚：秦、汉时分战国楚地为西楚、东楚、南楚，合称“三楚”。趺坐：盘腿端坐。梵声：念佛诵经之声。 法云：佛家语，喻佛法之涵盖一切。观世：观察世事。无生：不生不灭。
译文：
竹林小径从寺中延伸，莲花峰耸出于佛法幻化的城郭。
窗中能尽览三楚，从远处的树林望去九江开阔。
盘腿坐在软软的草上，长松中传来和尚诵经的声音。
幽居在山云之上，观察世事领悟无生。
赏析：
此诗作于开元二十九年（741），王维经九江登庐山游辨觉寺。“竹径从初地，莲峰出化城。”此句指明地理位置，诗人刚登上山顶所见，“竹径”“莲峰”皆为实景，“初地”“化城”都是佛语，将我们带进了深远的禅境。
颔联：“窗中三楚尽，林上九江平。”写山顶所见，“窗中”“林上”四字数千里，“尽”字更显远方宏阔之景。上字显出层次感。仿佛江水流于山林之上。平字又透出宁静感。诗人大笔勾勒，气象万千。（清）彭端淑《雪夜诗谈》评此句与“‘江流天地外，山色有无中。’皆超然绝俗，出人意表。”
颈朕：“软草承趺坐，长松响梵声”诗人面对这样宏阔之景，却在寺内打坐，将视线从远景拉回，诗人将自己隐去，突出软草、长松，以承、响二字写出动态，仿佛它们已通人性，传达佛音。
尾联：“空居法云外，观世得无生。”诗人写自身感悟，空居法云之外，观红尘俗世，悟无生无灭。
诗人寓禅于景，虽未谈论佛法，而景中尽是禅意。
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