不要叫朕女王，要叫朕法老大人！
好吧，你被标题骗了。这其实是一篇很正经的讨论埃及神话和历史的文章。
我们今天要讨论的是埃及的第一位女皇，一位常常被比做是埃及武则天的女法老。
说到武则天，不管你看是不看，《大头娘娘和小头皇上》就在那里，最近仍是热门话题。
满屏尽是大头贴.FLV
在女子毫无地位的古代男权社会中，从一介女侍一路登顶女皇宝座，让一众才高气傲的文臣武将甘心于俯首听命，为偌大的唐帝国开创了“上承贞观，下启开元”的辉煌盛世。一代女皇武则天的功绩怎么都够得上让后世为之千古传奇了。
其实在武则天出生两千多年之前，西方的埃及就已经出现了一位功绩毫不逊色的一代女皇——哈塞普苏（Hatshepsut）。她是第一位自称法老的女子，也很有可能是人类历史上的第一位女皇。
朕在此，为何不跪
和武则天低微的出身不同，她是法老图特摩斯一世（Thutmose I）与阿赫摩斯（Ahmose）皇后所生的嫡女，是自己异母兄弟图特摩斯二世（ThutmoseII）的正牌皇后。也是后来继任的图特摩斯三世（ThutmoseIII） 的岳母和继母。
哈塞普苏（Hatshepsut）最受人诟病的就是在她的丈夫兼兄弟图特摩斯二世（ThutmoseII）死后，趁著继子兼女婿图特摩斯三世（ThutmoseIII）年幼，将其权力完全架空，并直接宣布自己为法老。将武则天那场“母后夺权”的大戏在古埃及的土地上提前上演了两千多年。
哈塞普苏的父母及一个姐妹
哈塞普苏（Hatshepsut）统治了埃及二十多年，在她治下的埃及，政治和经济都非常稳定、繁荣，同时文化艺术达到高峰。这为继子图特摩斯三世（ThutmoseIII）的后来统治打下了良好的基础。这一点和武则天也非常相似。
当年武则天为了强调执政的合法性，宣称自己是弥勒佛化身。哈塞普苏（Hatshepsut）也做了同样的事，她宣称自己是主神阿蒙拉Amen Ra的女儿，因此她的法老地位就显得理所当然。关于她出身的“故事”被刻在女王墓地的神殿墙上。而今天我们要说的就是这则刻在墙上的故事。
如何让耍流氓成为一种艺术
好吧，对于能坚持看到这里的朋友，我们来说一点重口味的吧。
“纯真少女新婚之夜被化妆成丈夫的陌生人（广电总菊）后生子……”
这类新闻如果出现在电视里就是《法制进行时》，而摆在神话当中，则很可能是一段英雄传说的开始。
在神话中这位耍流氓的主犯很有可能就是某位重要的神灵，比如说在希腊神话中这类行为的惯犯就是主神宙斯Zeus。在整个希腊中神话这位主神除了一直在耍流氓之外，似乎别的也没做什么了。这位风流的主神似乎也从不避孕，以至于一整部希腊的历史似乎都是由他的男女后代们给各种闹腾起来的。
特别需要一提的是，虽然希腊人一直都看不太起埃及那些动物形态的神灵，其实他们自己的主神宙斯，在耍流氓时不仅男女老少不拘，还特别喜欢玩各种动物形态的的人兽广电PLAY总菊。比如说以牛的形态和欧罗巴（Europa），用鹰的形态和美少年盖尼米得(Ganymede)，和大美女海伦（Helen)的母亲丽达(Leda)则是一只鹅……
丽达和宙斯的人兽PLAY和似乎永远欲求不满的宙斯相比，埃及的主神们简直是太纯洁了，即便是偶尔广电总菊一下，姿势也比宙斯高大上太多了。
我们今天的主角女法老哈塞普苏（Hatshepsut）就是埃及神话中比较少见的神灵耍流氓的成果。但这次耍流氓的主犯，埃及主神阿蒙拉(Amen-Ra)却耍出了高度，耍出了艺术，耍出了远甩希腊无数条街的埃及文明的先进性。接下就让我们走进案发现场，回顾一下案情经过……
事情的起因是这样的：还记得那位被伊西斯(Isis)用毒蛇计逼迫退位的老迈神王拉（Ra）吗？伊在摆脱了人类的肉身，退回神国之后以肯定是重新回复了青春的。
某一天阿蒙拉神（Amen-Ra）闲来无事，忽然心血来潮，坐在宝座上向下界张望。看完之后，阿蒙拉(Amen-Ra)对围绕在他身边的众神说：
“在我后世出现了许多尊贵的法老，他们都将埃及统治得不错，而且也都能让我们这些众神愉悦，比如在吉萨(Giza)建立起大金字塔的胡夫(Khufu)，哈夫拉(Khafra),孟考拉(Menkaura)，最近的阿蒙霍特普(Amen-hotep) 和图特摩斯(Thutmose)东征西讨，让全世界的人都拜伏在我的脚下，也是很不错的嘛。现在埃及的黄代时代也差不多即将开启了。”
然后阿蒙拉(Amen-Ra)话锋一转。
“我觉得，应该是时候造一个女皇来治理埃及了，我要将上下埃及都和平地归于她的治下，我也要让她成为整个世界的女王。包括埃及边上的叙利亚（Syria）和努比亚（Nubia）甚至遥远的庞特（Punt）都将归于她的统治之下。”
阿蒙拉(Amen-Ra)的这个忽然的决定不知道有没有让众神觉得惊谔。
最早开腔的是曾经主政过埃及的伊西斯(Isis)，作为一名女权主义者，听说阿蒙拉(Amen-Ra)要创造一位女王，她率先用她那银铃般的招牌嗓音表示赞成：
“众神与众生之父啊，除了我早前为对抗塞特(Set)的迫害，在我的夫君奥西里斯(Osiris)被害进入阴间之后，我的儿子荷鲁斯(Horus)还年幼不能主政之时曾当过女王之外。埃及的土地上并未有过女性统治者。如果您要造就这么一个女王，那么我的祝福和智慧就将临到她的身上。”
但最明白阿蒙拉(Amen-Ra)意思的当然还是智慧神透特（Thoth）了。没有任何的秘密能够在全智的透特（Thoth）面前隐藏。他这样说道：
“两域与众神之王，人类的创造者，阿蒙拉神(Amen-Ra)啊，请听我说，在底比斯（Thebes）的王宫之中有一位纯洁的少女，她的名字是阿赫摩斯（Ahmose），这世上再也没有比她更漂亮更美丽的了。她才刚刚被选定成为结束了远征大海彼岸的叙利亚(Syria)和阿普拉(Apura)回来的法老图特蒙斯(Thutmose)的妻子。只有这位少女才配成为您即将要创造的那位伟大女皇的母亲，现在这少女正独自一人躺在法老的宫里。来吧，让我们去找她吧。”
等等，透特，为什么我觉得这话有什么不太对劲的地方呢？
透特(Thoth)绝对不是第一次做这做事了。在他说完上面的话后，他就变成了他最爱使用的形象——朱鹭，这样他就可以悄无声息地地轻快飞行了。透特熟门熟路地利用这样的一种伪装，飞到了位于底比斯城(Thebes)的法老的宫殿中，来到皇后阿赫摩斯（Ahmose）睡着的那间墙壁绘满彩绘的房间。
透特的泡妞战衣会比我的更犀利？
然后透特（Thoth）就开始施法了，他的咒语让皇宫里除了法老图特摩斯（Thutmose)之外所有一切都陷入了沉睡之中。而图特摩斯（Thutmose)本人也只是看起来像是醒着而已，其实他的三魂早已经离开了他的身体。
中国人有三魂七魄的概念，埃及人也认为，人类肉身以外的灵体可分为三部分，分别是：Bai（灵魂soul）；Ka（分身double）,以及Khou（灵觉spirit)。
Ka之前我们曾经提过，形象和正主长得一模一样，所以又叫分身；Bai则以人头鸟的形态存在，而Khou的则是一条火舌的形象。后世的基督教圣经中，圣灵Holy Spirit也以这样形态出现在五旬节聚会的众圣徒的头上。这不知是不是只是一个巧合.
又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上（徒2:3）
在透特(Thoth)施法的时候，这三魂从图特摩斯（Thutmose)的身体里被抽离出来，图特摩斯（Thutmose)的身体像傀儡般从床上立了起来，而他的分身Ka则继续代替他躺在床上，他的灵魂Bai和他的灵觉Khou则以鸟和火舌的形态在那床上飞来去。
图特摩斯（Thutmose)的灵魂呢?这是因为至尊神王，众人与众神之父，阿蒙拉（Amen-Ra）要临时住进他的身体。请注意：就在此时图特摩斯（Thutmose)的帽子已经生了变化，颜色有没有变我不太清楚，至少他的头饰变成了两片巨大的羽毛装饰，只有通过这个头饰，你才能知道眼前这位不再是法老而是至尊的拉神了。
我这帽子一直是金色的！你家帽子才变色！！
光明的阿蒙拉神（Amen-Ra）换了一身新行头，装饰了华美的青金石和黄金的宝饰，全身上下都向外散发着光明，在他经过的地方，空气中都会残存着如同庞特（Punt）国所产的最贵重的香料般的美妙的香气。
洒了香水，衣着光鲜的阿蒙拉神（Amen-Ra）精神奕奕地走到了睡美人皇后阿赫摩斯(Ahmose)的寝宫，用银丝为装饰的双重黑檀宫门自动为尊神开启，当他走进房间之后又自动为他关闭了。
在那绘满了彩绘的精致房间里，美丽的阿赫摩斯(Ahmose)正如同一颗璀璨的珠宝躺在她那狮子形的金椅上沉沉地睡去。阿蒙拉神（Amen-Ra）满心欢喜地走到金椅边坐了下来，把他那象征生命的神圣标志伸向阿赫摩斯(Ahmose)的鼻孔（这是个什么鬼PLAY?)，生命的气息就这样顺着呼吸进入了阿赫摩斯(Ahmose)的身体，金椅慢慢向空中浮升……
在半梦半醒间，阿赫摩斯(Ahmose)看见一团金光将自己包围，金光中仿佛是她丈夫的人影用一种充满回响的声音对她说：
“欢乐吧，你这女子中最有福的，因你将要怀孕生子，你的女儿将被称作阿蒙拉之子，她将做上下埃及的王，也要做全地的王。”
接着，阿赫摩斯(Ahmose)就沉沉地睡去了，连梦也不曾做一个。而图特蒙斯（Thutmose）的躯体后来也回到了他原先躺卧的地方，重新躺下。他肉眼可见的三魂也重新归回到身体之中，仿佛一切都不曾发生过。
至于美丽的阿赫摩斯(Ahmose)沉睡这段时间里都发生了些什么呢？基于广电总菊的原因我就不知道了。反正几个月之后，未来的女王哈塞普苏（Hatshepsut）在整个埃及的欢喜盼望中诞生了。
回放版本一
织女们都织了些什么？
当婴儿哈塞普苏（Hatshepsut）还在躺在皇后阿赫摩斯(Ahmose)的怀里时，沉寂忽然再次降临在皇宫之上。阿赫摩斯(Ahmose)寝宫的双重门忽然又自己开启了。这一次阿蒙拉(Amen-Ra)以自己本身的形象再次进入到寝宫之中，而在他的身后，还跟随着爱神哈索尔（Harthor）和她的七个女儿，她们是编织这世上所有人命运之网的织女。
没错，就是织女，而且是七个哦。
叫我们干嘛？
在中国神话中也有七位纺织的仙女，她们的母亲是西王母。而西王母在《山海经》中的最初的神话形象其实是“有人,戴胜、虎齿、有豹尾”，也就是说是一个“戴着戴胜鸟那样的冠，有着老虎的牙齿和豹的尾巴”的女人。这个形象会不会让大家联系起哈索尔（Harthor）的前身，狮头女神赛克麦特（Sekhmet）呢？这不知道是不是也只是巧合呢？
我也有七个爱纺织的女儿
阿蒙拉(Amen-Ra)祝福了婴儿哈塞普苏（Hatshepsut），将她抱在自己的臂弯里，并给了她一个神圣的力量之吻，这样她就真正拥有了阿蒙拉(Amen-Ra)的女儿应有的能力，能够真正成为一个伟大的女王。哈索尔（Harthor）的女儿们也开始按照阿蒙拉(Amen-Ra)的旨意来为哈塞普苏（Hatshepsut）编织属于她的命运的金网，飞舞的命运之线飞舞过阿赫摩斯(Ahmose)皇后的眼前，她仿佛也看到了女儿的整个人生在她眼前展开。
阿赫摩斯(Ahmose)看到：哈塞普苏（Hatshepsut）长成了一个美丽的姑娘，她跪倒在位于东底比斯（Eastern Thebes）卡纳克（Karnak）的神庙里，阿蒙拉（Amen-Ra）和荷鲁斯（Horusu）将代表洁净的圣水倒在她的头上，其它的男女众神也聚集在那里为她祝福。
来自众神的洗礼是为圣王之证
她又看到：哈塞普苏（Hatshepsut）坐在他人类的父亲法老身边环游巡视整个埃及的土地，从三角洲地区的塔尼斯一直到南部的象岛，全埃及的人们都在欢呼就迎接这位未来的伟大女王。
她又见看到：哈塞普苏（Hatshepsut）被加冕成为埃及的法老，除了一千五百年之后将给埃及带来覆灭的希腊女王克里奥帕特拉（Cleopatra)之外，她是唯一一位带上过双皇冠的女人。
她也看到了哈塞普苏（Hatshepsut）坐在高高的宝座之上接受全世界王者的礼拜和朝贡；她看到女王派出的探索队前往遥远的庞特（Punt）——船只航行在红海之上直到遥远的大洋彼端中非的海岸：
女王的探索队伍
她看到了庞特（Punt）的海边密密麻麻的建立在水上被棕榈和香木所遮盖的房屋。看到那其中居住着的黑皮肤的庞特人，他们要通过梯子才能到进入到房间之中。
壁画中描述的庞特吊脚楼
她看到远航的队伍从庞特（Punt）回来，给哈塞普苏（Hatshepsut）带来了许多的珍宝，而女皇又是怎样将这些珍宝贡献给她的父亲阿蒙拉（Amen-Ra）。荷鲁斯(Horus)如何在用天平称量黄金，而透特（Thoth)又是如何将香料的数量一一记下，这些当中最好的部分都由女皇献祭于祭司扛着的阿蒙拉（Amen-Ra）的仪式船前。
法老的献祭
最后，她看到了石匠，雕刻家和艺术家们为哈塞普苏（Hatshepsut）建造的大停灵庙，她在哈塞普苏（Hatshepsut）出生这晚，在命运之网中所看到的所有的画面一幅幅地都被刻画在了停灵庙的墙壁上。
所有阿赫摩斯(Ahmose)看到的都实现了，埃及在哈塞普苏（Hatshepust）和她的继子图特摩斯三世（ThutmoseIII)的治下进入了辉煌的盛世。关于这位女皇出身的所有这些故事现在依然以壁画和神圣书体的形式留在了Deir el-Bahari,这座位于西底比斯的停灵庙。
但阿赫摩斯(Ahmose)似乎并没有看到，自己的女儿，这位人类历史上的第一位女皇在风光背后的凄凉。少年丧夫，与自己的宰相相互倾慕却不能结合，不仅最后死因可疑，甚至连她存在过的痕迹都在其身故后立刻遭到了自己的继子兼继任者的疯狂抹杀，雕像和坟墓中的尸体都受到了侮辱和破坏。
但不知道为什么这座神庙在这样的疯狂清算中没有被摧毁，经历几千年的风霜之后，它依然屹立在这里为来到这里的人们诉说着这位四千多年前的女皇的不朽功绩。
今天的女王停灵庙
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一日一MORAL
一、有一双善于发现美的眼睛和一个懂你心思的僚机，泡妞定能无往不利。
二、不管你自身多优秀都一定要记得尊重对方：光鲜的衣着，迷人的香氛，这些只是基础标配，记得要让让对方在土豪金的包围中睁不开眼睛。
三、要勇于担当，有了孩子请一定认帐……
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这版改动很多，风格也从最初的严肃改到轻松再到现在似乎有点崩坏的版本……改动的字数应该比现在这篇还多了吧。想说的东西太多之后反而更写不好了，现在这个版本如果有什么小差小错的，希望各位能够不嫌弃。
最近的工作压力特别大，有喜欢这个系列的朋友，看完请记得点【喜欢】给点继续写作的动力吧。谢谢您了。
另外再鸣谢一下我家亲爱的为我指出每一篇的错别字。我保证以后一定会尽量少写错别字了。
今天就到这儿吧，祝各位晚安。
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