13 (2020-08-12)
打卡《我们仨》第三部第九章。时光飞快，作者笔下的文字已转至解放前。我对作者回忆的女儿圆圆和钟书先生的两件事印象深刻。
作者写到她带女儿回到钟书先生无锡老家的一次经历，那时，分散在各地的钱家大家庭的成员几乎都齐聚一堂。与其他孩子们相比，圆圆显得格外文静、懂事。她看到她爷爷在房间里睡着了，就轻轻地为爷爷“掖掖夹被、盖上脚”，然后就坐着看书。
爷爷醒来之后看到一个小女孩，考问了读书和其他方面的一些学问，圆圆均对答如流。爷爷大为惊奇，故认定圆圆是“吾家读书种子也”！从这样细碎回忆的文字里能看出作者以女儿为傲的感情，可这样好的乖女儿却先自己而去，这种“白发人送黑发人”的痛不言而喻……
另一件事是，钟书先生辞退了联合国教科文组织的一个职位，认为那是“胡萝卜”，与“大棒”相连。他不在乎这样的名利，更爱惜自己的自由。宁愿什么都不要，只愿能从心做事。这样的清醒和理智，在那样一个兵荒马乱，温饱都难求的时代里更显得珍贵。
更让我觉得佩服的是，作者和钟书先生能将这种生活的困难，世态炎凉作为“美酒”一样细细品味，从而去体会人生的智慧，人性的本质。
她这样写到，“我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当作美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝。因为忧患孕育智慧。”
这样从容的心态，钻研的精神难能可贵，值得自己学习。
14 （2020-08-13）
打卡《我们仨》第三部第十章。伴随着新中国成立，作者和钟书先生都被邀请回清华大学执教。这一章讲述了他们一家人在清华工作、生活的往事。
圆圆也有了自己正式的学名“钱媛”。作者因为清华附中让女儿重读一次初一而放弃了初中入学机会，就自己在家中教授女儿初中的课程。钱媛在学习的过程中，也能在工作和生活上帮到父母很多。
比如，她会帮着爸爸登记分数，会帮妈妈清理煤球里的猫屎，会陪着妈妈在夜里走不敢走的小桥。他们的女儿聪明、懂事、又贴心。
在女儿渐渐长大的时候，作者和钟书先生的工作和生活却遭遇了不少的波折。历史上对于知识分子的那场改造运动害苦了一批人，他们俩自然也没有幸免。他们被要求去参加一些荒唐的“脱裤子”、“割尾巴”或“洗澡”运动，据说这样就能够把自己清洗干净。
这样的一场史无前例的大改造运动，用作者的话来说，是“触及灵魂的“。这场运动，好像一面镜子，照出了不同人的气节和灵魂。作者没有用过多的故事来说明这一点，她或许知道这样的故事并不能够被言说。
作者只是表达了自己的感慨和惊愕，
“发动起来的群众“，就像通了电的机器人，都随着按钮统一行动，都不是个人。人都变了。就连”旧社会过来的知识分子“也有不同程度的变。
在时代的洪流下，选择顺应，还是坚持，从来都是一个困难的选择题。对于作者他们而言，他们选择了表面的顺从，而内心仍保留着一份自我的坚持。
15 （2020-08-14）
打卡《我们仨》第三部第十一章。转眼间，钱媛已经从高中生成为了一名大学生。她细心、独立，又专一，这可以从文中多处叙述中看出。
比如，“阿媛每周末回家，从不肯把脏衣服和被单子带回家让阿姨洗，她学着自己洗。” 这是她的独立自主。
比如，作者常和女儿一起去图书馆看书，借书。阿媛不仅体贴地帮母亲把书页中叠着的纸张裁开。而且她“眼睛快，记性好，会记得某书曾有某人借过”。这是她的细心体贴。
阿媛高中毕业，自己选择就读北京师范大学俄语系，只愿“当教师的尖兵”。而她也确实也做到了。“她一辈子是教师队伍里的一名尖兵”。这是她的专注、专一。
这些优秀的品质一方面源自孩子的天性，另一方面也离不开父母的影响。和睦、宽松、有爱的家庭氛围是造就优秀孩子的关键。
正所谓，“家风代代传”，好的家庭教育方式是可以通过一代一代人遗传下去的。正如作者写到，在对女儿志愿选择上遵循的原则，“我学我爸爸的榜样：孩子自己决定的事，不予干涉”。
而我在对待自己两个孩子的时候，又何尝不是如此。我学着做母亲，学着母亲的样子做母亲。也许，我永远做不到像她那样。我只是蹩脚地在模仿。我在塑造孩子童年的同时，也在重温着自己的童年，这也是另一种意义上的成长吧。
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