我叔的一个朋友，是国内某著名大学的教授。因为涉及个人，就不说那么具体了。那大叔人品端正，学问也是极好的，如今可谓是桃李满天下。
就是这么一个老派知识分子的大好人，却从小有个大毛病，怕水。
大叔说喝水对他来说都是受罪，当然不是疼痛那种生理不适，而是极度恐惧。以至于小时候喝水他都是闭上眼睛，一口气喝下去。要是大人不逼他，他能坚持一天不喝，嘴唇都爆皮了他也不喝。
后来长大，一来是知道饮水的重要性，再说喝水这事儿每天好几回，就算是见鬼每天见好几回也习惯了，所以这一关算暂时过去，下一关就是洗澡。
小时候在农村，一年也未必洗一次，洗澡还不成其为问题。及至大叔考学进城，娶媳妇了，再一年洗一次澡，不是等着被媳妇揍嘛。
所以从八十年代开始，他洗澡就去外面的澡堂子洗。大叔的同事都说他奢侈，生活作风腐化，其实不是，在那不是有搓澡的吗。他让搓澡的大哥给他干搓，最后用水一冲就算完事。这样身体也干净了，还能最大限度的少接触水。
时光荏苒，大叔一晃就几十岁了，不复当年那个又红又专的唯物主义小鲜肉了。在他工作的大学对面有个北京著名的寺庙，大叔跟寺里一个和尚成了方外之交的好友。
有一回聊天大叔就说到自己这毛病。和尚说我知道为什么，可就是没法给你治。大叔说这么些年了我也不想治啦，习惯啦。和尚说那可难说，我虽然不能给你治，但是知道日后你这毛病必然会被治好。大叔听了笑笑也没当真。
又过了几年，大叔的儿子给他生了个大孙子，把他给乐得，自个儿都快成孙子了。大孙子的所有要求，对他来说那就是圣旨。有一天，孙子下旨了，要和爷爷奶奶去北戴河玩。大叔这才想起当年和尚的话，感慨着要是有人能给我治好多好啊。
大叔的老伴也在大学教课，只不过学术上没他那么出色罢了。可生活上，老伴跟同龄的老太太没什么巨大的差别。不过圈子不一样，接触的人就是不一样，他老伴辗转认识了一位大师。这大师活跃在什么阶层呢？这么说吧，不是你有钱他就给你看事的。
可大叔他不单有钱，还有社会地位，所以这大师愿意出手。他告诉大叔，你去某某地方（一个小村子），村里有个小庙，有个放在庙里的东西，你给我拿回来。
大叔马上照办，舟车劳顿地赶到那儿一看，还真有个小庙。其实就是个小土地庙，半尺来高。大叔兴冲冲进去一看，里面干干净净，连尊土地爷的神像都没有。
这次大叔是以搞社会调查的名义去的，别说乡长，连县长都夹道迎接。大叔一看庙里什么都没有，就请来村长询问。
村长很紧张，想了半天，说土地爷土地奶奶解放后就没了，早成碎石片子了。教授就是教授，听话听音儿脑子活络，心想要我来应该也不会要找土地爷土地奶奶，必然是样儿别的东西。于是让村长再想想。村长抱着脑袋想了半天，俩手一摊，说：“没啦”！
大叔不甘心啊，村长看出来了，也不会说什么，就只好站在边上陪着抽烟。忽然作陪的有个村长他老叔一拍脑袋，想起来了：“哎，土地爷不是还有个鞭子吗？”赶紧派人去找出来，教授看那鞭子造型挺奇特，好像是皮质的。他也没多问，急着赶回了北京。
大师叫他把那鞭子烧了，捏一撮灰，冲喝下去，大叔喝了以后还真就不再怕水啦。但为什么这么神奇，他再三追问大师也没说。
后来还是他那和尚朋友告诉他，鞭子是你前世身体做成的。你前世不是人，修行有差，所以被水淹死了。又因你生前没罪，而且已修行得有一定道行，所以今生才转投了人身。
要说大叔这教授可真不是白当的，治学严谨，鈊而不舍。他后来又去那个地方查县志，打听传说，果然发现一些蛛丝马迹。在光绪年间，有一天河里飘来一只死猴子，跟真人那么大。当时的县令说这是妖，淹死了也怕他作祟，就叫人剥了猴皮，剩下的一把火烧掉。猴皮被就放在城隍庙里。至于后来怎么流落到村中土地庙，一部分又被做成鞭子，那就无人知晓啦。
究竟有没有前世今生的轮回，至今也没人能说得清楚。或许就像我们无法留有襁褓时期的清晰记忆一样，上辈子的喜怒哀乐，好的不好的种种，全都在轮回的流转变迁里被我们一一遗忘了。
网友评论