地下看西安，地上看泉州

【简要行程】

十月初的泉州，阳光依旧热情似火，但相对国庆期间各大景点的火爆人气，这座小城逛起来倒恰到好处。所谓泉州三日游，除去来回各半天的车程，实际上在泉州只呆了两天，若不去周边景点，两天已足矣。

第一天中午抵达，草草用过午饭，入住酒店，小憩片刻后，下午便把市区如开元寺、府文庙、关帝庙、天后宫之类的景点逛了个遍，景点集中在东西街一带，地道的当地饮食如花生汤、土笋冻、元宵丸、牛肉梗之类俯拾皆是，走走吃吃，游客往来，却不至于接踵摩肩，很是悠闲。

第二天睡到阳光明媚，在酒店用过早餐，搭公交前往清源山，清源山紧挨市区，不足半个钟车程，门票70元，山上景点看头不大，倒是爬山是个大挑战，好在山上树木繁盛，虽太阳暴晒，依然凉风习习。时间不紧不慢，到中午时分，恰可以下山觅食，滴滴寻一处舒服的餐厅歇脚饱胃后，前往泉州博物馆。于我，到古城，博物馆是必去的地方，当然，这样的行程安排，也是有意避开炎热的下午，在博物馆细细了解泉州城的发展史，是旅行的另一种收获。直到下午五时许，几大展馆一一看尽，外头阳光已趋柔和，恬静的泉州西湖就在博物馆对面，步行欣赏美景，再好不过。慢悠悠地绕湖一周，夜幕降临了，滴滴回涂门街觅食，犒劳一下饥肠辘辘腰酸脚痛的自己。

第三天用过早餐，为了节省时间，选择滴滴往洛阳桥，桥上走走看看拍拍照，也不过一个钟有余的时间，由于赶中午的高铁，所剩时间无多，再挑一个景点已无多大意义，只能将第一天遗漏的景点美食补上，便结束这一趟泉州之旅。

略遗憾的是，若能再呆上一两天，便能尽收周边如崇武古城、岱仙瀑布之类的美景，网上崇武古城的日出，何其美丽！

【宗教圣地】

有言道：“地下看西安，地上看泉州。”西安作为13朝古都的形象，早已深入人心，三千年沧桑，有关中大地下的皇陵为证，而竟能与之相提并论的泉州，虽尚未家喻户晓，好歹也是一座悠悠古城，一处处宗教圣地，便见证了泉州城的发展。

泉州如我熟知的潮汕一般，是一个多信仰的地方，一个家庭可以有多个信仰，对自然崇拜、对祖先崇拜、对圣贤崇拜，逢年过节必祭拜神明祖先，如海神妈祖、忠义圣贤关公孔子，诸如此类。加之泉州作为海上丝绸之路的起点站，宋元年间更是成为东方第一大港，许多宗教信仰也随着繁荣的贸易往来传播到了这里，如佛教、伊斯兰教、基督教等等，有的被本土化，有的则形成小有规模的外族人聚居群，在日夜更替中，不同的信仰文化也逐渐融进了泉州城的建筑风格和泉州人的生活习俗里，代代传承下来，终于演变成今日的泉州——一个堪称国际宗教的汇聚地。

〖开元寺〗

泉州开元寺始建于唐初垂拱二年，后开元年间更名“开元寺”，比潮州开元寺还早了50年，寺内现存“东西塔”（镇国塔、仁寿塔）是国内最高的一对石塔，曾历八级强震仍屹立不倒，与开元寺同岁的千年古桑，历经1200年风风雨雨，依然坚挺繁茂。

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刚进开元寺第一眼便是这仁寿塔，远远望去，甚是壮观，相对西安的大雁塔，这高大的石塔似乎更具视觉冲击。

开元寺是佛教圣地，仁寿塔上自然会有神像雕刻，千年前的匠人技艺今日犹清晰可辨。

塔下仰望，一块块巨石，竟能堆砌得如此严实高耸，不禁生出一股敬意。塔内有台阶可登塔，不过似乎未对游客开放，无缘瞻仰。

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与仁寿塔对应的镇国塔，比仁寿塔早建约50年，外形接近，好似一对孪生兄弟，镇守着千年古寺。

大雄宝殿，作为开元寺的主体建筑，气势恢宏，殿内朝拜的信众安静礼佛，慕名而至的游客也不喧哗，虽是旅游景点，亦保留着佛家的静谧安详。

大雄宝殿前两侧，有供人歇脚的廊道，这种布局风格和潮州开元寺不谋而合，廊道边上是两排粗壮的榕树，200年、300年、500年，年岁不等，盘踞的老树根就像天然的艺术品，点缀着古老的石板地面，榕树间还有隐匿在东西塔光芒下的宋代小石塔，不甚显眼。

看这干瘪纤细的主干，岂知这千年古桑已是1200岁高龄，这是一个有生命的历史遗存，如今已是重点保护对象，设置了围栏外墙，只可远观而不可亵玩。

又一年秋，古桑又送走轮回里的一批树叶，就如千年来，迎来又送走了一批批信众，芸芸众生，就如这一季的叶子，于古桑而言，于世界而言，不过是匆匆过客，夏季里再蓬勃的绿，终有入秋的一天，在这佛家圣地，我拾起这一片残叶，望着它，感觉别有深意。

〖府文庙〗

孔子作为中国人自古的教育家代表，多地都设有孔庙祭拜，泉州的府文庙始建于唐开元末年，建筑风格与潮州海阳儒学宫相类，以宣传教育为旨。相比开元寺之类的寺庙，孔庙香火稍逊，或许是我们未能赶上热闹的庙会，庙内游客稀疏，听闻晚间会有活动，特地去了两趟，终未能见，倒是府文庙广场上，当地人跳广场舞的、散步纳凉的，一派热闹，2016年春晚的分会场之一，选址便是这里。

步入府文庙，最为显眼的便是这样的红砖墙，实际上，这也是整个泉州最为抢眼的特色。红砖墙的建筑风格，是以泉州为核心的闽南建筑风格特征之一，以泉州、漳州、厦门分布最广，在厦深高铁沿线，只要一见这样的红砖墙，便知是到了厦漳泉。

府文庙主体建筑，内正中有孔子塑像，辅以祭孔乐器、礼器等文物。同潮州的海阳儒学宫异曲同工的是，殿前也是一个清澈大池，上有拱桥，两旁设有回廊及陈列馆，清新典雅。

〖关帝庙〗

泉州关帝庙，又称关岳庙，供奉关公岳飞等，相传是明太祖朱元璋信奉关羽，下令修建七座关帝庙，泉州人也十分信仰关帝，走过这许多寺庙，当数关帝庙香火最旺，莫说当地人，据说许多海外同胞每年都会特地赶来祭拜，关帝由一代忠义名将演变为“武财神”，商人尤其信奉。由于香火旺，门口售卖香烛之类祭拜品的小摊档也多，成为涂门街一道特殊的景致，听闻关帝庙内求签灵验，入内兜一圈，果不其然，求签的人跪了满满一地。

关帝庙外一角，建筑很有讲究，可惜我对建筑一窍不通，无从说起。

晚上的关帝庙，灯光点缀，远远便可一眼认出，依然是涂门街上一道抢眼的景致。

〖清净寺〗

与关帝庙近在咫尺的泉州清净寺，始建于北宋年间，是国内现存最古老的一座伊斯兰教建筑，见证着泉州人与国际友人的文化交流以及这个东方第一大港的繁盛。目前，仍有居住于泉州的穆斯林在清净寺内做礼拜。

清净寺的大门外墙，穹顶拱门，与隔壁关帝庙的燕式屋顶形成鲜明的对比，各具特色。

虽是旅游景点，毕竟是宗教圣地，各宗教都有自家的讲究与忌讳。第一天去的时候由于时间紧迫，已到清场时间，未能入内，第三天临走前想着把漏掉的清净寺补上，没想着装犯了禁忌，出于尊重，自觉离开，与清净寺终究无缘。

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清净寺已悄悄度过了千年，更在明朝时经历了一次8.1级强震，建筑结构多已损坏，这是寺内残存的部分石柱与础石。

穆斯林做礼拜的地方，游客止步。

〖天后宫〗

天后宫供奉妈祖，相传妈祖为福建人，一生乐善好施，受人尊敬，因预知父兄出海遇难，亲临救父而身亡，被人们认为有预知能力，死后人们奉其为海神，祈福出海平安。明清时期，许多人为了生计下南洋，妈祖的信仰也随之传播到台湾等地方，台湾与泉州隔海相望，据说，许多台湾同胞时常会到泉州天后宫祭祀祈福。

步行到天后宫，天色已晚，临近关门时间，只是匆匆一览。天后宫同关帝庙一般，也是中国传统的燕式建筑风格，上有各式造型的龙，很是气派。

天后宫大门前有宋代城墙（元代壕沟）遗址。在泉州走走，发现无论历史古迹，亦或文物展品，多为宋朝时期遗存，泉州这片土地虽自远古已有先民活动，汉晋时更有大批中原汉民南迁至此，历史悠久，但正式建城却要到盛唐，再至海外贸易最高峰的宋元时期，泉州港方才真正繁盛起来，此时的泉州城随着海务发展而整体迅速发展，大批建筑及文物都从这个时期开始，并保存了下来。我感觉，宋于泉州，就如秦于咸阳、汉唐于西安，是一个历经千载而依然烨烨生辉的时代，烙在这个城市的各个角落。

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