一起来，学《论语》！
“信”是儒家思想中的一个重要概念，是儒家传统伦理准则之一。孔子四教，其中之一就是“信”（子以四教：文、行、忠、信。《论语·述而》7·25）。信也是仁的内容之一。孔子说，能行恭、宽、信、敏、惠五者于天下，就是有仁德之人了（《论语·阳货》17·6）。除此之外，《论语》中“信”字出现了38次，进行了多次论述，比如“谨而信”，“言而有信”，“主忠信”，“不知信，无以知人也”，等等。
《论语》中，“信”的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用，讲诚信，都属于道德论理范围。那么，讲这么多信，信的重要性体现在哪里呢？
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语·为政》2·22）
輗，ｎí，古代大车车辕前面横木上连接车轭的木销子，大车指的是牛拉的载重货车。 軏，ｙｕè，古代小车车辕前面横木上连接车轭的木销子，小车是指马拉的车子，属于轻便载人车。輗和軏，都是车上的关键零件，没有这个东西，就套不住拉车的牲口，车就不能走。不恰当地简单类比一下，就像现代的汽车的车钥匙，或者控制面板一样，都是关键部位。
孔子说：“一个人不讲信用，我真是无话可说了。我不知道这样的人会怎么样。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，如何行走呢？”
儒家认为，信是一个人立身处世的基石。我们在日常生活中讲的“诚信”、“可信”、“讲信用”、“ 一诺千金”、“君子一言，驷马难追”实际上反映的就是这个层面的意思。诚信，对一个人、一个单位、一个国家、一个民族都是至关重要的，因为一个社会只有讲信用，才能够形成一个良好的社会信任结构，而这是一个社会正常运转的重要基础。在西方社会，守信同样也是人们奉行的道德主轴，《圣经》中关于信用、信任的词汇也出现了几十次之多。
旧注说，信者，诚也，专一不移（《说文》《白虎通·情性》）。讲诚信，首先要诚实。
《中庸》进行了系统论述：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”“诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
诚实的本质是真。道家的《庄子》书认为，“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”做人，要以真诚待人，有真情实感，要发自内心，表里如一，不可虚伪，这样才能打动人。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚，而这样的人也终会得不到社会的承认。
真诚做人，诚实有信。人而有信，则知其可。
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