“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”这是《天地篇》作者的立场。
为什么“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化”？畜天下者，就是统治者。统治者无欲、无为，也就是这个统治者没有什么所谓的价值、作用的影响——这个统治者可以没有。
没有统治者就可以天下足、万物化。为什么没有统治者就可以天下足、万物化？是因为世间存在着一种自然规律，这个自然规律使世间花草树木、万物都按照自然规律运作。
那么什么时代是没有统治者的时代呢？人的“本性”没有受到任何干扰的时代。我们曾经追溯到部落时期，或许我们错了，部落时期也有酋长的统治，人的本性已经受到了一种“文明”的干扰。
我们在继续往前回归，人的本性真的没有受到任何干扰的时代，人没有任何文明就是与花鸟鱼虫一起生活的时代，那时候的人才是真正的淳朴，一切的活动都是自然规律的运转。那样的时期是最美好的。
作者提到“渊静而百姓定”中的百姓是指“本性”都未受到干扰的人，而不是我们现在的社会中所讲的“人民”因为现在的“人民”为了满足欲望会做出违背本性的事情。 但是今天的我们无法回到作者描述的那样的时代，所以这只是一个人的理想、意境、立场。
问题：我们一直在回归、追溯人的本性还未受到任何干扰的时期，就证明我们是从那个时代转变过来的，那个时候的我们按照“本性”的发展，自然规律的运转，导致我们今天文明的存在。现在讲文明是违背“本性”的发展，那么我们曾经一切的发展和运转都是按照“本性”和自然规律的运作，也包括这个所谓“违背本性”的活动——文明的发展，那么“违背本性”的活动是否也是“本性”的使然？
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