陕县地坑院的乾坤
这些年出游，几乎到一个地方就转向。这次唯一正向的是运城，真是祖先之地啊！
一到陕县又晕了，向人打听竟然晕了360度！我感觉往东实际是西，像我打别人，结果揍得自己头晕眼花。
就这么着，打听坐上去地坑院的车。一路往上拔，到处是坚硬的黄土丘、山。路两边开出的路崖子根本不用护坡，就那么白惨惨的叫流水冲出浅浅的小沟沟，依旧如刀砍斧劈。
这种地种庄稼、果树是长不好的。远远的土山上只见到稀疏的几座房子，也没有窑洞，好像根本没有人。
一路心灰灰的，为这里人的生活。终于到了，是一片经过改造整理的景区。
玩，先感觉人。难道中国善良温暖的人性只能保存在穷苦里么？一个老婆婆卖桔子，一斤只比外边多一块钱；公交车的漂亮卖票妹子和帅司机哥，一直把我送到景区边；寄存行李的妹子起初我以为那种热情是职业的，慢慢感觉她心就是那样。
一路，我深深受益这些没有污染的人性。这是他（她）们无偿给予我的，我不知怎么回报。
走进第一个地坑院，感觉平平，震撼惊奇之类全都睡了。因为从景区大门进来一路是上台阶，拐弯，走进一扇门就见到四方的庭院。倒是照壁后那副老农教七八个中外美眉跳舞的扩大照片，吸引众人乱拍不停。
陕县地坑院的乾坤
陕县地坑院的乾坤
地坑院除了没有围墙，其他跟平常院落没太大区别。直到我顺着地道钻到地上，才惊叹起来！
极大的平场上罗列着一个个方块框框，那是用砖头垒的约有半米多的围墙。从那儿往下探望，便是刚刚出来的庭院，只是已经深陷在地下。
陕县地坑院的乾坤
从地道往外绕绕着钻，我更晕了。
地坑院说白了，就是把院子那么大的土块挖出来，四面墙上开窑洞。但下雨不灌了蛤蟆？
陕县地坑院的乾坤
原来这地方既在高土山上，历年下雨又少。万一下雨，院里挖了眼深井，足以把雨水、污水都吞掉。
关键是土又硬又瓷实，许多院都住了一两百年。这种建筑理念，首先源自先民的穴居传统，另外是这里的人穷困，挖土坑光费力气，不用花那么多钱。
比起陕西的窑洞，这种四方凹下的家伙确实太奇怪了。
而陕县土坑院竟与福建土楼同出一脉，都是黄河-洛阳地区的先民后裔！二者一个高突向天，一个深陷入地，正呼应易经所讲相反相成的道理，而收异曲同工之妙。在方位设计上，地坑院按四种朝向的不同分为东、西、南、北四种卦位，主窑变化其他窑都变。
主窑都正对女儿窑，客人窑在长子窑和次子窑之间，既要看好女儿的贞操，又暗中防范外人谋图不轨。
地井深度就是窑至地面的高度；水井开在地道挖出的小间里；地道绝不能直通而要弯曲，这些都是按照易理严格讲究的。
陕县地坑院的乾坤
在一个院里看到婚俗表演。红轿子红新人，诸人投入的场景，慢慢叫人忘掉是在表演。地坑里的乾坤和外面一样大，人们的感情只怕更加深。
一些风俗也许不应被敷衍，因为即便是形式，一个人一辈子原上演的也只有一次。
网友评论
在西周以上好久，陕县先民创造了独特的庙底沟文化，主要体现在日中三足踆乌（太阳乌鸦）形象，其次是蛙纹和蜥蜴陶纹。
我在地坑院小博物馆里看到那个粗笨又强壮的陶鸟，像鸡也像乌鸦；而它西边不远的华县出土了大量纤巧的黑乌鸦彩陶图案。总合这些庙底沟文化样式，蜥蜴是伏羲氏蛇族的演化图腾，华县是伏羲母族华胥氏居邑；蛙纹是牦牛炎帝联姻东夷常羲族生的新族，今天纳西族主图腾即青蛙；而以三足踆乌为代表的乌鸦图腾应当属于东夷兖州大神帝俊。
根据上古族团循祖地迁徙的规律，陕县也应当是伏羲部落从炎帝区向东迁徙的据点。这也可以从西边就是他母亲华胥的华县-华山，作旁证。考虑到西北方向紧邻的灵宝是上古猴王夸父所在，叫“三百里桃林塞”，它跟跨地域统治东夷和西炎帝的蚩尤是联姻族，那么陕县庙底沟文化居民很可能就是蚩尤时迁来的东夷亲族（应该布满广大的黄河-洛河地区，以陕县跟西部炎帝区划界）。追根究底，这个地区的最早开创者则是伏羲，是该族在这里打下东夷地盘的根基。伏羲到达东夷成为太昊伏羲氏，其后成为诞生蚩尤的另一个亲族。
以蚩尤的肥遗龙图腾看——一头两个身子，黑蛇，——炎帝共工也是蚩尤的亲族。
在蚩尤被黄帝打败后，广大的蚩尤统治区人头滚滚，鲜血染红黄河。陕县太昊伏羲氏、共工氏后裔有的西南逃往川北，有的向南逃进伏牛-熊耳山，有的再向南顺汉水进长江，逃到浙南与福建。
当然，也有一些留在原地。上古争战以融合为主，并不赶尽杀绝。
这样，伏羲与共工二蛇族依据长期的图腾习俗，从在黄土坡挖简陋的土穴居住（蛇穴居），到挖深坑四壁掘窑，发明了四四方方的地坑院。而远迁福建的那一支，则平地筑高墙，建成圆形的土楼。二者都出自长期跟泥土打交道的传统，创造出令人惊叹的居住文化。
至于陕县庙底沟文化中的三足踆乌图腾，则是后来尧舜禹三代时期不断打击东夷余部，东夷余部也不断逃难迁徙的结果。可以推断当时带领那个没落贵族的主体，就是东夷兖州大帝帝俊的裔支。